Banques, multinationales, actionnaires, robots...
Comblons l'écart organisé entre le pouvoir d'achat qui se réduit en termes réels par rapport aux coûts de production favorisés par des multinationales de plus en plus verticales qui deviennent plus puissantes que les Etats, multinationales qui veulent faire des procès aux Etats pour les anémier et qui vendent à crédit car les salaires suivent de moins en moins vu les robots qui arrivent même en Chine par milliers !
Concernant cette initiative pour contrôler les multinationales en Suisse, voilà le texte reçu de Mme Yasmine Motarjemi, ex-responsable sur le plan mondial de la sécurité alimentaire chez Nestlé.
Le 15 septembre on apprenait que le Conseil Fédéral rejetait l’initiative populaire « des entreprises responsables », arguant que l’initiative allait trop loin.
Pour toute personne sensible au respect des droits de l’homme et de l’environnement, cette prise de position est aussi décevante qu’incompréhensible. Comment ne pas soutenir une telle initiative?
Mais, en lisant le texte de cette initiative,[1] on peut se demander si la position du Conseil Fédéral n’est pas un mal pour un bien et n’est-on pas devant une fausse bonne idée ? Si l’objectif de responsabiliser les entreprises multinationales à l’étranger parait aussi sensé et louable que nécessaire, l’approche pour atteindre un tel objectif laisse planer plusieurs points d’interrogation. Sous cette enseigne, ne serions-nous pas en train de traiter le mal avec un remède inefficace ?
Contrairement à la position du Conseil Fédéral, je postulerai que l’initiative ne va pas assez loin et occulte des éléments essentiels dont la question des droits et des devoirs des employés. Et plus particulièrement les cadres de ces entreprises en Suisse témoins, voire complices, des pratiques de leur employeur.
L’initiative veut contraindre les multinationales à examiner les répercussions de leurs activités sur les droits humains et sur l’environnement. A prendre des mesures appropriées et à prévenir toute violation des droits humains ou des normes environnementales internationales. Cependant, l’initiative ne précise pas quelle autorité aura la compétence de contrôler la validité de telles études, de veiller à leur application sur les territoires étrangers et, en cas de failles, de sanctionner les entreprises. Et quelles sanctions? La plupart des entreprises ont déjà des codes de bonnes pratiques et des politiques promettant le respect des normes internationales en matière de droits de l’homme et d’environnement. Le problème est que ces politiques ne sont pas contraignantes, et les entreprises les appliquent, à leur guise. Sans un véritable contrôle, de telles études, ne seront-elles pas un outil supplémentaire de communication, marketing et de relation publique ? Que changera sur le terrain un autre document sans une volonté déterminée ?
L’initiative propose également d’obliger les entreprises à payer des réparations pour les dommages causés. Une telle approche implique que ces entreprises soient poursuivies en justice, ici en Suisse, et condamnées. Or, dans le système judiciaire actuel en Suisse, les procédures judiciaires civiles sont longues, très onéreuses et ardues. Sachant 1) que la collecte des preuves à l’étranger serait difficile, 2) que les entreprises connaissent des astuces juridiques et ont des moyens illimités pour faire traîner les procédures judiciaires et 3) qu’elles sont chevronnées dans la l’art de brouiller les pistes, de détruire les preuves et de ne laisser aucune trace, de déformer la vérité, d’influencer les témoins, la probabilité que de tels procès débouchent sur un résultat significatif est faible, voire improbable. A moins d’être soutenues par une organisation humanitaire, les victimes n’auront pas les moyens d’affronter les entreprises géantes et face à elles, même les ONGs ne feront pas le poids. [2] Certaines entreprises, plus puissantes que l’Etat suisse, menacent déjà les autorités de délocalisation en cas de durcissement des conditions sociales.[3]
L’élément essentiel de cette initiative est centré sur la réparation financière, s’il y a gain de cause. Certes, la perspective d’une condamnation peut être dissuasive, mais des réparations financières, si importantes soient-elles, sont sans conséquences pour les entreprises. Elles sont déjà inclues dans les plans financiers. La Suisse est bien placée pour le savoir avec ses nombreuses crises bancaires.
Des poursuites judiciaires en Suisse, serviront moins la justice en faveur des victimes que les intérêts des avocats, car souvent les dommages sont irréparables, aucune somme d’argent ne remplace des vies perdues ou des désastres environnementaux.
Ce qu’il faut c’est une approche préventive pour protéger les populations et l’environnement, avant que le mal ne soit fait. Pour cela il faudrait responsabiliser les managers des entreprises quant au respect des lois et à l’application des politiques d’entreprise et les sanctionner personnellement en cas de violation. Il est également essentiel de déterminer le rôle des membres du Conseil d’Administration dans la surveillance et la gouvernance des entreprises, prohiber les situations de conflits d’intérêts, et de leur demander de rendre des comptes en cas de failles et/ou la gestion défaillante des alertes internes.
Aujourd’hui, le système de réglementation accorde une grande marge de manœuvre aux entreprises en matière de droits de l’homme et de normes environnementales internationales. Il se base essentiellement sur une auto-réglementation. Or, l’expérience montre qu’en l’absence d’un cadre légal, l’auto-réglementation est inefficace. Comme mentionné-ci-dessus, les politiques internes des entreprises ne sont pas exécutoires ; les entreprises les appliquent à bien plaire, sans que leur violation soit sanctionnée ou ait une quelconque conséquence.
Dans ce contexte, il est primordial de déterrer le dossier épineux des lanceurs d’alerte. Les seuls véritables gardiens des politiques internes sont les employés consciencieux des entreprises. Ceux qui, au siège ici en Suisse, connaissent les pratiques de leur employeur à travers le monde. Ils sont les seuls à pouvoir agir en amont pour prévenir les violations de ces politiques ou en limiter les conséquences. Cependant, par manque de loi les protégeant, et de par le Code des Obligations, ils sont tenus de garder le silence. Ceux qui osent protester en interne risquent des représailles (harcèlement psychologique, mobbing, licenciement), ce qui en Suisse est, de facto, toléré. Le mobbing n’est pas un délit. Les employés les plus intrépides sont confrontés à des procès très longs et coûteux, alors que les indemnités pour le licenciement abusif et/ou mobbing sont dérisoires et non-dissuasives. Certains n’auront même pas les moyens de demander justice.
Il y a quelques années, l’Union des Syndicats Suisses (USS) a même déposé une plainte auprès de l‘Organisation internationale du travail (OIT) pour manque de protection contre le licenciement des militant-e-s, des membres des commissions du personnel ainsi que des conseils de fondation[4]. Une étude de l’Université de Neuchâtel, mandatée par le Département fédéral de justice et police et le Secrétariat d’Etat à l’économie (SECO), a confirmé que la protection contre le licenciement qu’offre le droit suisse ne remplit ni les prescriptions de l’OIT, ni celles de la Convention européenne des droits humains (CEDH). Le rapport de l’OIT atteste que la loi suisse ne protège pas suffisamment les personnes qui auraient été licenciées pour avoir défendu les intérêts des salarié-e-s. C’est aussi valable pour les lanceurs d’alerte, selon le même rapport de l’OIT.[5] Dans un communiqué, la Confédération répond à la plainte de l’USS et justifie la loi suisse en expliquant que les sanctions pour licenciement abusif sont assez dissuasives pour les PME et celles-ci constituent la majorité des entreprises suisses. Donc, non seulement les PME suisses sont désavantagées financièrement, mais les multinationales qui sont le porte-drapeau de la Suisse à l’étranger et font la réputation de la Suisse, échappent au regard vigilant de leurs employés.[6]
Le plus consternant est d’apprendre que le Conseil Fédéral a, en 2010, également balayé une motion d’Oskar Freysinger, pour une loi pénale contre le harcèlement psychologique subi par les lanceurs d’alerte.[7]
Ainsi éclairée, la position du Conseil Fédéral est cohérente, même si elle est désolante : pourquoi agir contre les violations des droits de l’homme à l’étranger quand celles-ci ne sont pas respectées en Suisse ?
Yasmine Motarjemi, 24 septembre 2017
[1] Initiative populaire fédérale 'Entreprises responsables – pour protéger l’être humain et l’environnement
https://www.admin.ch/ch/f/pore/vi/vis462t.html
[2] La maltraitance au travail, pas seulement chez Amazon, mais aussi en Suisse, 25 août 2015. https://www.letemps.ch/opinions/2015/08/25/maltraitance-travail-chez-amazon-suisse
[3] Paul Bulcke: «Nestlé continue d’investir en Suisse. Mais…» 10 septembre 2015. https://www.letemps.ch/economie/2015/09/10/paul-bulcke-nestle-continue-investir-suisse
[4] La protection contre les licenciements n’est pas conforme au droit international, 5 octobre 2015. http://www.uss.ch/themes/travail/droits-syndicaux/article/details/la-suisse-doit-enfin-aller-de-lavant-en-termes-de-protection-contre-les-licenciements/
[5] La Suisse doit enfin aller de l’avant en termes de protection contre les licenciements 6 mai 2016. http://www.uss.ch/themes/travail/droits-syndicaux/article/details/la-suisse-doit-enfin-aller-de-lavant-en-termes-de-protection-contre-les-licenciements/
[6] Extrait du communiqué de la Confédération, Feuille d'information : Les plaintes syndicales contre la Suisse à l'OIT : La législation suisse en matière de licenciements abusifs tient compte du fait que l'indemnité pouvant aller jusqu'à six mois de salaire constitue un moyen suffisamment dissuasif eu égard au fait que la très grande majorité des entreprises suisses sont des PME. Le pouvoir d'appréciation du juge lui permet d'allouer une indemnité au travailleur dont le montant est fixé en équité. Le Parlement n'a pas voulu introduire le principe de la réintégration du travailleur licencié ; ce principe n'est d'ailleurs requis ni par la convention n° 98 ni dans la jurisprudence des organes de contrôle de l'OIT.
[7] https://www.parlament.ch/en/ratsbetrieb/suche-curia-vista/geschaeft?AffairId=20104054
Merci à Mme Motarjemi, qui connaît très bien ce sujet, de m'avoir fait parvenir son opinion. Merci d'avance pour vos commentaires. Meilleures salutations.
Écrit par Michèle Herzog dans les catégories Air du temps, Démocratie, Droits de l'homme, égalité, Ethique, Europe, Justice, Liberté d'expression, Monde, santé, Suisse | Tags : initiative, suisse, entreprises, opinion, yasmine, motarjemi, responsables, rejet, conseil,fédéral
Une solution pour terminer la 3ème guerre mondiale déjà commencée selon le Pape François, c'est la monnaie-pleine qui achète la fin du système absurde de la monnaie dette aux banquiers en leur laissant tout ou partie de leur stock énorme de monnaie-vide bancaire ainsi que le temps de réduire leur personnel . Mais on doit alors aussi établir le revenu de base inconditionnel qui permet de donner , sic, donner un dividende qui libère enfin les hommes de leurs chaînes et leur permettent de mieux choisir leurs activités nobles grâce aux robots super productifs.
http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/02/initiative-monnaie-pleine-questions.html
https://www.facebook.com/LePeupleEstRoi/videos/465320713675905/?comment_id=465742220300421&offset=0&total_comments=6
Un banquier suisse, votre serviteur, explique en 3 minutes l'arnaque de la création monétaire, avec le Canada comme exemple.
Vidéo Facebook :
https://www.facebook.com/LePeupleEstRoi/videos/vb.152656254942354/398971633644147/?type=3&theater
Tiré de l'émission "Qu'est-ce qu'elle a ma girl" de becurioustv.com.
http://becurioustv.com/fr/show/qu-est-ce-qu-elle-a-ma-girl/episode/19-mai-les-suisses-aiment-ils-vraiment-leurs-banques
La suite de la démonstration est encore plus précise, particulièrement entre 10:00 et 13:00 ! La pression monte !
https://www.youtube.com/watch?v=dmwtBcU0qtA
http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/05/la-monnaie-7-fonctions-principales.html
http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/06/loue-sois-tu-encyclique-laudato-si-sur.html
L'Union de Fribourg reconnaît que :
1° Le régime actuel du crédit constitue ce qu'on appelle « le système capitaliste » ou « le capitalisme » tout court. Ce système suppose, à tort, que la valeur des choses séparées de leur substance a, en elle-même, une utilité économique et que, par conséquent, on peut tirer de cette valeur séparée des choses un intérêt fixe ; tandis qu'au contraire, considéré en lui-même, ce procédé a les traits caractéristiques de l'usure, telle qu'elle est définie dans le 5e Concile de Latran par Benoît XIV et les Pères de l’Église.
2° Ce système s'appuie sur la liberté absolue du travail, de la propriété et de l'échange, sur la reconnaissance doctrinale de l’intérêt individuel (égoïsme), comme moteur unique du travail économique et social, sur l'individualisme, sur l'idée de la productivité du capital et de l'argent, sur la considération de l'argent comme producteur général et suprême qui fructifie toujours.
Par suite de ce système, on sépare les moyens matériels du travail humain ; leur réunion économique s'opère par le crédit et on arrive à la capitalisation universelle.
3° Quelques-uns des effets de ce régime du crédit sont :
a) Une concentration démesurée des puissances économiques et des fortunes et un grand développement matériel éphémère ; la diminution relative de la rétribution des travailleurs, malgré l’augmentation de la productivité et de la production ; la diminution de la capacité de consommation qui doit nécessairement produire un excès relatif (partiel) de production et des crises économiques, comme nous le constatons de nos jours.
b) L'augmentation de la productivité sert principalement à la classe capitaliste et tourne au détriment des producteurs réels, surtout des journaliers, dont la situation devient de jour en jour plus précaire. Les salaires ne suivent pas la marche ascendante des capitaux.
c) La combinaison du système de crédit et de la liberté absolue de la propriété a entraîné la capitalisation et la mobilisation de la propriété foncière.
d) Au début de l'application de ce système, la valeur vénale du sol éprouve une augmentation pour les propriétaires, mais cet avantage n'est que passager et est suivi de rudes mécomptes.
e) Grevée par l'hypothèque, la terre n'a plus à faire vivre seulement les propriétaires et leurs employés, mais encore, avec les ouvriers et les exploitants, les prêteurs hypothécaires.
f) Le commerce perd sa base solide et voit augmenter son élément aléatoire ; la morale doit nécessairement en souffrir : poursuivre les richesses par n'importe quels moyens éloigne de la religion et nuit à la morale privée et publique.
g) La création de la dette publique perpétuelle, contractée par les États, les provinces et les communes, même pour entreprises non lucratives. Cette dette permet aux capitalistes de s'enrichir, aux dépens de l’État, par les bénéfices qu'ils réalisent sur le prix d'émission des emprunts. Elle fournit aux spéculateurs un élément considérable pour l'agiotage et les jeux de •bourse et aux rentiers le moyen de s'approprier les fruits du travail du peuple.
h) De grandes richesses à côté de grandes misères et non seulement de misères individuelles, mais la misère des masses ; en un mot, le paupérisme.
4° Les suites de ce régime ont été funestes, surtout pour la masse du peuple dépourvue de biens matériels et qui doit vivre du travail des mains.
Par suite du « libre jeu des forces » et de la soi-disant « loi d'airain », on peut dire que, tant que régnera le régime économique actuel, les classes ouvrières se trouveront dans une situation qui ne leur laissera aucun espoir d'amélioration sensible et durable.
5° Ce n'est pas toujours du reste tel ou tel acte qui est à incriminer, c'est le régime lui-même qui est usuraire et il l'est dans son essence, puisqu'il repose tout entier sur l'intérêt des valeurs improductives.
6° Cet état de choses, une fois établi, ne peut être modifié par des efforts individuels. Le pouvoir public, par certaines mesures, comme la protection des ouvriers, — surtout des femmes et des enfants —, les organisations du crédit, la défense de saisie des petites propriétés pour cause de dette, l'introduction de meilleures lois de succession, etc., pourra diminuer les effets du système de crédit, mais non les détruire.
7° Du reste, le capitalisme se détruit lui-même, en frappant les consommateurs dont il a besoin pour l'écoulement des produits du travail, — source de son revenu —, et en provoquant la révolte des travailleurs contre les propriétaires et la société qui les protège.
L'Union de Fribourg se propose de rechercher, dans les diverses sphères de l'activité économique, les manifestations de l'usure et d'indiquer les remèdes aux maux de toutes sortes qu'elle engendre. A ce double point de vue, elle étudiera le régime industriel, le régime commercial, le régime de la propriété foncière et le régime budgétaire,
4. Rôle des pouvoirs publics.
Dans le domaine économique, le pouvoir public a d'abord les attributions relatives à l'administration des finances et des biens de l’État. Il s'agit ensuite
a) Pour régler législativement, s'il y a lieu, en conformité du droit naturel et des droits existants, les rapports mutuels entre les divers facteurs de la production ;
b) Pour réprimer les abus qui nuisent gravement au bien général;
c) Pour diriger la politique économique du pays vis-à-vis de l'étranger au point de vue de la prospérité nationale ;
d) Pour mettre l'activité, des entreprises particulières en harmonie avec le bien général, tout en laissant le plus grand essor possible à l'initiative privée.
En raison du désordre actuel, le pouvoir public doit, législativement, au moyen de mesures limitatives, prévenir l'exploitation des ouvriers par ceux qui les emploient et empêcher que les conditions du travail ne portent atteinte à la moralité, à la justice, à la dignité humaine, à la vie de famille du travailleur. Les chefs d'entreprise doivent être également protégés contre toute violence de la part des ouvriers.
A cet ordre d'idées appartiennent les thèses spéciales adoptées par l'Unionsur la réglementation du travail, le salaire et les assurances.
5. Régime corporatif.
1. La société est désorganisée ou, si l'on veut, elle n'est, suivant une parole royale très profonde, « organisée que pour être administrée ». Elle n'est plus un être vivant, mi chaque organe, autonome dans une juste mesure, joue un rôle et exerce une fonction elle est un mécanisme, composé de rouages plus ou moins ingénieusement assemblés, obéissant à une force centrale motrice toute puissante ; bref, elle est un automate et n'offre plus que l'apparence et l'illusion d'un corps animé. La cause de cette dissolution est dans la destruction des organismes, l'on pourrait dire des cellules sociales, qui composaient le corps vivant de la nation ; l'effet direct de cette pulvérisation a été partout, avec la prédominance d'un individualisme sauvage, le triomphe brutal du nombre s'incarnant dans le despotisme d'un seul ou d'une foule.
Dès lors, le remède est tout indiqué : il se trouve dans le établissement d'un régime corporatif.
2. L'établissement du régime corporatif ne saurait être rceuvre de décrets « a priori » ; il faut, par les idées, les moeurs, les encouragements, les faveurs, l'impulsion efficace des pouvoirs publics et la reconnaissance légale d'un droit propre, préparer activement l'établissement du régime corporatif indispensable à l'ordre social, selon un plan général conforme à la nature des intérêts privés, en même temps qu'aux fins sociales dernières auxquelles il doit conduire.
3. L'on peut définir de la sorte ce régime : Le régime corporatif est le mode organisation sociale qui a pour base le groupe-
ment des hommes d'après la communauté de leurs intérêts naturels et de leurs fonctions sociales et, pour couronnement nécessaire, la représentation publique et distincte de ces différents organismes.
4. Le rétablissement de la corporation professionnelle est une des applications partielles de ce système.
5. Le régime corporatif, dans sa perfection, comporte l'union des maîtres et des ouvriers ; mais cette union, destinée à constituer le véritable, corps professionnel, peut être préparée par la formation de groupes distincts les uns des autres.
Les principes du régime corporatif et ses avantages :
1° La similitude des devoirs, des droits et des intérêts rapproche et groupe naturellement les hommes qui exercent une même fonction sociale.
2° Les groupes naturels et permanents qui résultent de ces rapprochements doivent posséder une forme organique et jouir d'une vie propre.
3° Leur coordination dans la société n'est pas 'Moins nécessaire que leur organisation intérieure. En cette coordination consiste le régime corporatif.
4° Le régime corporatif est le seul dans lequel la représentation de tous les intérêts peut être assurée.
5° 11 est également le plus favorable à la connaissance de tous les droits et à l'accomplissement de tous les devoirs sociaux.
6° On peut donc dire que le régime corporatif est la condition nécessaire d'un bon régime représentatif ou encore que l'ordre professionnel est la base normale de l'ordre politique.
7° La corporation, étant une institution publique, doit avoir ses représentants dans les conseils de la commune, de la province et de l'Etat.
8° La plus grande diversité régnera d'ailleurs, selon les pays, les traditions historiques et les besoins passagers des intéressés, dans le mode d'élection, la composition des corporations et la proportion dans laquelle elles seront représentées dans les différents conseils du pays.
9° Le pouvoir public devra maintenir la bonne harmonie entre les différents groupes sociaux et exercer, sans se substituer à leur gouvernement intérieur, ses droits de police, de contrôle et de direction générale, dans l'intérêt supérieur de la société.
Cf. MASSARD, li-Œuvre du Cardinal Mermillod, Louvain 41914).
Son Eminence le Cardinal Mermillod
(1824-1892)
http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/06/monnaie-pleine-vollgeld-positive-money.html
50% de ton salaire aux plus riches ...
Plus de 50% de nos revenus vont directement enrichir les actionnaires privés des banques ...
Et cela ne fait réagir personne.
Il semble que personne n'essaye de comprendre l'arnaque.
Pas même les passionnés des nouvelles idées économiques (Gérard Foucher, François de Siebenthal, Blaise Rossellat, Étienne Chouard) ne semble aborder la question !
Pas même les passionnés des nouvelles idées économiques (Gérard Foucher, François de Siebenthal, Blaise Rossellat, Étienne Chouard) ne semble aborder la question !
Et pourtant, si l'on veut une solution, comme par exemple celle proposée par l' Initiative monnaie pleine, ne faudrait-il pas commencer par comprendre l'étendue de l'arnaque ?
Plus de 50% de ton salaire part chaque mois directement dans les poches des quelques plus riches ...
Et ça ne fait réagir personne ?
Il y a aussi le travail de Margrit Kennedy et Helmut Kreutz, que je présente régulièrement en conférence :
François de Siebenthal: Les grandes fortunes et même les autorités ...
desiebenthal.blogspot.com/2009/01/les-grandes-fortunes-et-mme-les.html
14 janv. 2009 - Margrit Kennedy(lien en allemand et anglais), architecte allemande, est une de peu de personnes dans le monde qui ont jamais essayé de ...
desiebenthal.blogspot.com/2009/01/les-grandes-fortunes-et-mme-les.html
14 janv. 2009 - Margrit Kennedy(lien en allemand et anglais), architecte allemande, est une de peu de personnes dans le monde qui ont jamais essayé de ...François de Siebenthal: Libérer l'argent de l'inflation et des taux d ...
desiebenthal.blogspot.com/2015/07/liberer-largent-de-linflation-et-des.html
26 juil. 2015 - par + MARGRIT KENNEDY + http://www.kennedy-bibliothek.info/data/bibo/media
desiebenthal.blogspot.com/2015/07/liberer-largent-de-linflation-et-des.html
26 juil. 2015 - par + MARGRIT KENNEDY + http://www.kennedy-bibliothek.info/data/bibo/mediaFrançois de Siebenthal: Projet de loi d'application de monnaie-pleine
desiebenthal.blogspot.com/2015/12/projet-de-loi-dapplication-de-monnaie.html
4 déc. 2015 - Remarques et améliorations à siebenthal at gmail . com ou ++ 41 21 652 ...... HelmutCreutz pourtant démontre l'horreur économique des taux ...François de Siebenthal: Voleurs de foules, voleurs de poules par ...
desiebenthal.blogspot.ch/2009/08/voleurs-de-foules-voleurs-de-poules-par.html
20 août 2009 - De façon générale, Helmut Creutz et M. Kennedy nous démontraient, chiffres et tableaux à l'appui, que plus de 40% des coûts proviennent des ...François de Siebenthal: TAHRIR, PUERTA DEL SOL, BELLECOUR
desiebenthal.blogspot.ch/2011/05/tahrir-puerta-del-sol-bellecour.html
25 mai 2011 - selon Helmut Creutz, car les taux d'intérêt volent beaucoup de productivité partout. Comment pouvons-nous faire une telle banque?François de Siebenthal: L' écart entre les prix et le pouvoir d'achat
desiebenthal.blogspot.com/2017/01/l-ecart-entre-les-prix-et-le-pouvoir.html
25 janv. 2017 - L' écart entre les prix et le pouvoir d'achat est comblé maintenant principalement par des dettes nouvelles à intérêts composés exponentielles, ...François de Siebenthal: Solutions économiques pour les plus pauvres.
desiebenthal.blogspot.ch/2009/11/solutions-economiques-pour-les-plus.html
6 nov. 2009 - La seconde partie de l'article, publiée dans l'édition Août-Septembre, traitait en détail du diagnostic de la déficience du pouvoir d'achat des ...
L'argent et ses intérêts, une croissance exponentielle
Connaissez-vous l'histoire du Cent de Joseph? Si à l’époque de la naissance du Christ, Joseph avait investi la masse d'un cent en or et qu'une banque lui avait accordé un taux d’intérêt annuel de 5%, 2000 ans plus tard, le cent lui aurait rapporté 967.000 milliards de lingots d’or pesant chacun autant que la Terre! (voir calcul ici) Le même calcul simple d'un euro-cent placé en l'an 0 avec un taux de 5% rapporte 2,5 x 10 Exp 40 euros en l'an 2000, soit 25.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 ou encore 25 milliard, de milliard, de milliard, de milliard, de milliard... Joseph & Jésus multi-milliardaires! Les Grecs appelaient çahybris, la démesure.
Comme pour le climat, la démographie ou l'extinction des espèces, nous sommes face à une croissance exponentielle, typique d'un système malade (cancer). La croissance exponentielle commence lentement pour ensuite s'incurver à un tel point qu'elle devient verticale. Comprendre la courbe exponentielle.
L'application d'intérêts composés (les intérêts des intérêts rapportent des intérêts) aboutit invariablement à ce type de courbe.
Par ailleurs, tout ce qui existe sur terre fini toujours par se dégrader, à dépérir. Par quelle alchimie, l’argent, non seulement ne dépérit pas, mais«gagne en valeur»? L’agent, déjà vecteur de tous les échanges et donc déjà pourvu de «supers-pouvoirs», se voit, en plus, décerné le pouvoir de gagner de la «valeur» avec le temps. Mieux que l’immortalité! Tout système fondé sur ce principe n’est pas viable sur le long terme. Si ce principe a pu perdurer, c’est uniquement parce qu’il nous restait du temps et de l’espace. Or, tout porte à croire que «la mondialisation à fait son temps».
Comment peut-on parler de développement DURABLE avec un tel système? D'autant que la croissance ne profite pas à la société mais a une minorité. Cfr. La Décroissance, l'Argent et Moi
Comment peut-on parler de développement DURABLE avec un tel système? D'autant que la croissance ne profite pas à la société mais a une minorité. Cfr. La Décroissance, l'Argent et Moi
Dans la nature, la croissance quantitative se limite à une certaine période, au bout d'un certain temps, la courbe s'infléchi pour développer une AUTRE croissance: une croissance QUALITATIVE!Une croissance immatérielle plutôt que matérielle (Être ou avoir?)
Le jour où l'humanité aura compris cela, elle franchira un très grand pas.La plus grande déficience de la race humaine réside dans son incapacité à comprendre la fonction exponentielle. [Albert A. Bartlett, physicien]
Un système vital, dogmatique et inégalitaire
Nous sommes dans l'héritage d'un passé qui est parvenu à rendre acceptable un abus. Il faut comprendre que nous sommes passés d'une monnaie marchandise à une monnaie dématérialisée. Quand la monnaie était une marchandise la confiance résidait dans la valeur de cette marchandise existante et l'intérêt représentait le loyer légitime dû au prêteur qui se privait de l'usage de cette "marchandise". L'abus a commencé au moment où la monnaie a commencé à se dématérialiser, lorsque les banquiers se sont aperçus qu'ils pouvaient émettre plus de monnaie papier qu'ils n'avaient d'or en réserve. On sait que des crises sont survenues lorsque, la confiance étant ébranlée, les clients des banques sont venus en masse réclamer le remboursement de leur monnaie papier en or. Mais le processus de dématérialisation à poursuivi sa route et les banques centrales sont devenues une nécessité pour trois raisons principales :
* Créer aux yeux du public une institution assez crédible pour donner confiance dans un système qui ne reposait plus sur l'or (ancien objet de confiance)
* Contrôler le "marché" en réservant strictement le pouvoir d'émission monétaire (entreprise fort juteuse) aux banques
* Rendre légale la pratique consistant à émettre de la monnaie au dessus de la valeur de couverture.
Aujourd'hui, nous sommes dans un système monétaire totalement dématérialisé. Nous sommes en face d'une immense escroquerie, rendue légale par "héritage" mais non avouable, ni au public, ni même aux personnels des banques, car si elle était connue, la confiance, essentielle à la survie du système, s'effondrerait.
L'escroquerie ne réside pas dans le mécanisme de la création monétaire ex-nihilo (à partir de rien), il réside dans le fait qu'il est privatisé et qu'au lieu d'être au service de tous, il maintient le plus grand nombre sous dépendance d'une dette pour le seul profit de quelques uns. Cela n'est acceptable par personne, pas même par les agents bancaires qui n'ont aucune envie de se découvrir complices de cette escroquerie. Le système s'est donc organisé "plus ou moins consciemment" au fil du temps pour noyer le poisson aux yeux de tous, le rendre assez opaque et ambigu pour faire survivre artificiellement la seule pratique acceptable: celle de prêter l'argent qui existe avec un intérêt qui ne laisserait aux banques que la différence entre celui qu'elle verse au déposant et celui qu'elle encaisse de l'emprunteur. [par Philippe Derudder]
Livres
Helmut KREUTZ, Le syndrome de la monnaie
Margrit KENNEDY, Libérer l’argent de l’inflation et des taux d’intérêts
André Jacques HOLBECQ, Philippe DERUDDER, La dette publique, une affaire rentable,Les 10 plus gros mensonges sur l’économie
Bernard LIETAER : Monnaies régionales : de nouvelles voies vers une prospérité durable
Internet
Helmut KREUTZ
Margrit KENNEDY
Etienne CHOUARD
André Jacques HOLBECQ, Philippe DERUDDER
Bernard LIETAER
La monnaie, à l’image des écosystèmes : plus de diversité S.V.P. !
Le Chiemgauer, une monnaie proche du citoyen
Jean-François NOUBEL
Open Money : bientôt chacun créera sa propre monnaie
Paul GRIGNON
Texte de la très controversée vidéo «Money as Debt».
Controversée sur le principe de création monétaire «ex-nihilo» mais pas sur le côté pervers et intrinsèquement inégalitaire de la pratique de l’intérêt sur capital.
Consulter aussi
ALOE (alliance pour une économie plurielle et solidaire)
money.socioeco.org/fr/ (devenu ALOE)
Éléments de réflexion sur la monnaie, l'argent, la richesse, la valeur(disponible en pdf ici)
L'argent n'est pas la valeur, il est la représentation subjective que nous en avons. La valeur est elle-même subjective. La valeur n'existe pas. C'est une notion abstraite propre aux sociétés humaines. C'est l'homme, dans son désir d'échange mais de manque de confiance en son prochain, qui à toujours éprouvé un besoin de comptabilité par la fixation d’une valeur d'échange commune. Un étalon valeur commun alors que la notion de valeur est subjective, n’est-ce pas contradictoire ? Toute l’économie est pourtant fondée sur la quantification de la valeur. Toute la science économique est caractérisée par la conviction de l’existence de la valeur et la quantification de celle-ci. Attardons nous donc à cet immense paradoxe des toutes sociétés fondées sur un référentiel commun pour l’échange. Mais gardons bien à l’esprit qu’il n’y aura jamais d’échange plus juste et honnête que celui qui s’opère selon les modalités et vecteurs de ceux qui participent à cet échange.
La "monnaie" est un mélange conceptuel formulé la première fois par Aristote. Une monnaie unique, centralisée et monolithique ne peut avoir d'existence stable pour trois raisons. 1. Une raison structurelle provenant de la centralisation et donc l’absence d’alternative permettant au système de retomber sur ses pattes en cas de problème (résilience). 2. Une raison humaine liée à nos limites de perceptions dans l’espace et le temps. Les dommages collatéraux liés aux activités économiques ne sont donc pas perçus de la même manière lorsqu’ils se produisent loin ou dans le futur. 3. Et enfin, le caractère intrinsèquement contradictoire de deux des trois fonctions de la monnaie : échange et réserve de valeur. La fonction d’échange suppose un intérêt négatif pour promouvoir la fonction de circulation. La fonction de réserve de valeur suppose un intérêt positif pour promouvoir la fonction d’épargne et de prévoyance(2).
La troisième fonction communément admise est la fonction d'étalon valeur avec la recherche d'équité dans l'échange. Le capitalisme a cette prétention. Est-il plus éthique? Est-ce que n'importe quelle comptabilité ne risquerait pas de nous mener à la même naturalisation de l'exploitation ?(1)
Si Aristote avait dit ; "il faut une diversité de monnaies" pour gérer l'économie, il aurait vu juste: des monnaies d'échange aux côtés de monnaies de réserve, des monnaies locales aux côtés de monnaies internationales. Donc une "monnaie" remplissant correctement les trois fonctions n'existe pas et n'existera jamais.
Par ailleurs, 80% de la "valeur ajoutée" est immatérielle (cf. observatoire de l'immatériel) et représenter l'immatériel par du matériel (monnaie marchandise) est un non-sens conceptuel. Lorsque je vends un bien, je dois m'en séparer, ce qui n'est matériellement pas possible pour une idée ou un concept.
L’argent n’est pas produit dans les entreprises en même temps que les biens et services, il est produit dans les banques suite à une demande de crédit à rembourser avec intérêts. Tous les agents économiques (Banque, État, Entreprise, Citoyen) doivent rembourser leur emprunt avec intérêt. Le système est donc juste? Pas vraiment car le taux d'intérêt appliqué varie selon les agents économiques: de 0 à 4% pour les banques et les États (0% droits de tirage spéciaux), de 2 à 20 % pour les États et les grandes entreprises et de 4 à 250% pour les petites entreprises, les pauvres et les particuliers.
« Chaque somme que nous payons comprend une part d’intérêt » et au final, « en Allemagne, les intérêts représentent 12% du coût des déchets, 38% dans le prix de l’eau et 77% dans les prix de location des logements publics. L'intérêt bancaire représenterait en moyenne 30 à 40% du prix des produits hors taxes»(3)
« Si on répartit la population allemande en dix groupes, on constate que chaque groupe reçoit et paie des intérêts. Par contre, 10% de la population reçoivent la quasi-totalité des intérêts, alors que 80% de la population paient deux fois plus d’intérêts qu’ils n’en reçoivent. La somme redistribuée aux détenteurs de plus 500.000€ de patrimoine représente un milliard d’euros par jour ».(3)
Cette différenciation de taux d'intérêt réalise un transfert permanent de "richesses" de la base (travail) au sommet (capital) selon l'actuelle hiérarchisation pyramidale de la société fondée sur le principe de l'argent roi (égoïsme, avidité, possessivité).
En dehors de toute considération sur l'appartenance du pouvoir de création monétaire à l'État ou aux banques(4), la différenciation des taux d'intérêt implique des inégalités de traitement. L’intérêt est-il légitime? Est-il normal que l'argent fasse des petits tout seul sous prétexte que celui qui en possède et en prête prend un risque ou s'en prive? D'autant plus que sans ajustements, cette somme d'intérêts additionnels à rembourser (obligation légale) est à la base de l'instabilité de notre système monétaire.
Les banques créent en effet l'argent nécessaire aux emprunts (argent-dette créé sur base de demande de création ou d'obtention de biens et services monnayables) mais elles ne créent pas l'argent nécessaire au remboursement des intérêts de ces mêmes emprunts. D’un point de vue global, puisque l’argent des intérêts n’existe pas dans la masse monétaire existante, d’autres agents économiques sont bien obligés de contracter d'autres emprunts pour venir combler le manque de liquidités nécessaire au remboursement d’intérêts. A cause de l'absence d'argent nécessaire aux remboursements des intérêts, les emprunts appellent les emprunts et la dette de tous les agents, sauf les plus riches, ne fait qu'augmenter. Le montant d’argent dû aux banques excédera toujours le montant d’argent disponible en circulation. C’est une des raisons pour laquelle l’économie subit toujours une certaine inflation. Si nous parvenions à correctement corréler l’approvisionnement monétaire à l’approvisionnement en biens et services à l’économie, il n’y aurait pas d’inflation en dehors de problèmes conjoncturels et de lenteur d’adaptation de la demande.
Une économie saine est une économie qui fournit autant d’argent qu’il existe de bien et services en circulation. Pour ce faire, il faudrait, dès aujourd’hui, nous atteler à un rapprochement aussi rapide que progressif entre la fonction de production des biens et services et la fonction de production monétaire(5).
La proposition de la New Economic Foundation en Angleterre(6) et du mouvement duSociétalisme en France(7) consiste à tendre progressivement vers un organisme monétaire public indépendant qui deviendrait la quatrième branche de pouvoir au même titre que l'exécutif, le législatif et le judiciaire. Un organisme transparent parfaitement informé de la croissance et de l’état de l’économie afin d’émettre autant d’argent qu’il y a de biens et services produits. Cet argent pourrait même demander un intérêt s’il est pris en compte dans l’émission de masse monétaire et s’il est d’utilité publique (fonctionnement du système).
Cette réforme n’est bien sûr pas incompatible avec le principe de diversification, régionalisation, territorialisation, responsabilisation et d’appartenance de systèmes monétaires alternatifs et complémentaires proposés et documentés par Bernard LIETAER(8) et Margrit KENNEDY(3) dans leur dernier livre "Monnaie Régionales"(9). Autant de projets monétaires diversifiés sont autant de chances de rattrapage de l'économie en cas de mauvaise de gestion de l’un ou l’autre système de valeur. La diversité est gage de résilience et de durabilité.
NOTES:
(3) www.margritkennedy.de Margrit KENNEDY, www.lesyndromedelamonnaie.fr Helmut CREUTZ
(5) "Dividende monétaire" ou "Credit social": théorie économique développée par Clifford Hugh DOUGLAS: http://economiedistributive.free.fr/ ; http://www.creationmonetaire.info/
(8) www.lietaer.com
(9) Monnaies régionales : De nouvelles voies vers une prospérité durable. Editions Charles Léopold Mayer. 242 p.
Lettre du Pape pour l'obtention de l'indulgence jubilaire
Cité du Vatican, 1 septembre 2015 (VIS). Le Saint-Père a envoyé une lettre à Mgr.Rino Fisichella, Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, à l'occasion du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde, dans laquelle il fait part de son souhait que l'indulgence jubilaire parvienne à chacun comme une "expérience authentique de la miséricorde de Dieu", et explique comment les prisonniers peuvent également l'obtenir. Il accorde également à tous les prêtres pour l'Année jubilaire, la faculté d'absoudre du péché d'avortement, aussi pour ceux qui l'ont provoqué et qui le cœur repenti en demandent pardon, et dispose qu'au cours de l'Année sainte de la Miséricorde, ceux qui s'approcheront des prêtres de la Fraternité saint Pie X pour célébrer le sacrement de la réconciliation, recevront l'absolution valide et licite de leurs péchés. Voici le texte intégral:
"L’approche du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde me permet de me concentrer sur certains points sur lesquels je considère qu’il est important d’intervenir afin de permettre que la célébration de l’Année Sainte soit pour tous les croyants un véritable moment de rencontre avec la miséricorde de Dieu. Je désire en effet que le Jubilé soit une expérience vivante de la proximité du Père, permettant presque de toucher du doigt sa tendresse, afin que la foi de chaque croyant se renforce et que le témoignage devienne ainsi toujours plus efficace.
Ma pensée va, en premier lieu, à tous les fidèles qui, dans chaque diocèse ou comme pèlerins à Rome, vivront la grâce du Jubilé. Je désire que l’indulgence jubilaire soit pour chacun une expérience authentique de la miséricorde de Dieu, qui va à la rencontre de tous avec le visage du Père qui accueille et pardonne, oubliant entièrement le péché commis. Pour vivre et obtenir l’indulgence, les fidèles sont appelés à accomplir un bref pèlerinage vers la Porte Sainte, ouverte dans chaque cathédrale ou dans les églises établies par l’évêque diocésain, ainsi que dans les quatre basiliques papales à Rome, comme signe du désir profond de véritable conversion. De même, j’établis que l’on puisse obtenir l’indulgence dans les sanctuaires où est ouverte la Porte de la Miséricorde et dans les églises qui sont traditionnellement identifiées comme jubilaires. Il est important que ce moment soit uni, avant tout, au sacrement de la réconciliation et à la célébration de la sainte Eucharistie par une réflexion sur la miséricorde. Il sera nécessaire d’accompagner ces célébrations par la profession de foi et par la prière pour ma personne et pour les intentions que je porte dans mon cœur pour le bien de l’Eglise et du monde entier.
Je pense, en outre, à ceux qui, pour divers motifs, n’auront pas la possibilité de se rendre à la Porte Sainte, en premier lieu les malades et les personnes âgées et seules, que leurs conditions empêchent souvent de sortir de chez eux. Pour ces personnes, il sera d’une grande aide de vivre la maladie et la souffrance comme expérience de proximité au Seigneur qui, dans le mystère de sa passion, mort et résurrection, indique la voie maîtresse pour donner un sens à la douleur et à la solitude. Vivre avec foi et espérance joyeuse ce moment d’épreuve, en recevant la communion ou en participant à la Messe et à la prière communautaire, également à travers les divers moyens de communication, sera pour elles la façon d’obtenir l’indulgence jubilaire. Ma pensée va aussi aux détenus, qui font l’expérience de la restriction de leur liberté. Le Jubilé a toujours constitué l’opportunité d’une grande amnistie, destinée à toucher de nombreuses personnes qui, bien que méritant une peine, ont toutefois pris conscience de l’injustice qu’elles ont commise, et désirent sincèrement s’insérer à nouveau dans la société en apportant leur contribution honnête. Qu’à toutes ces personnes parvienne de façon concrète la miséricorde du Père qui désire être proche de ceux qui ont le plus besoin de son pardon. Dans les chapelles des prisons, elles pourront obtenir l’indulgence et, chaque fois qu’elles passeront par la porte de leur cellule, en adressant leur pensée et leur prière au Père, puisse ce geste signifier pour elles le passage de la Porte Sainte, car la miséricorde de Dieu, capable de transformer les cœurs, est également en mesure de transformer les barreaux en expérience de liberté.
J’ai demandé que l’Eglise redécouvre en ce temps jubilaire la richesse contenue dans les œuvres de miséricorde corporelle et spirituelle. L’expérience de la miséricorde, en effet, devient visible dans le témoignage de signes concrets comme Jésus lui-même nous l’a enseigné. Chaque fois qu’un fidèle vivra l’une ou plusieurs de ces œuvres en première personne, il obtiendra certainement l’indulgence jubilaire. D’où l’engagement à vivre de la miséricorde pour obtenir la grâce du pardon complet et total en vertu de la force de l’amour du Père qui n’exclut personne. Il s’agira donc d’une indulgence jubilaire plénière, fruit de l’événement lui-même qui est célébré et vécu avec foi, espérance et charité.
Enfin, l’indulgence jubilaire peut être obtenue également pour les défunts. Nous sommes liés à eux par le témoignage de foi et de charité qu’ils nous ont laissé. De même que nous les rappelons dans la célébration eucharistique, ainsi, nous pouvons, dans le grand mystère de la communion des saints, prier pour eux afin que le visage miséricordieux du Père les libère de tout résidu de faute et puisse les accueillir dans ses bras, dans la béatitude qui n’a pas de fin.
L’un des graves problèmes de notre temps est sans aucun doute le changement du rapport à la vie. Une mentalité très répandue a désormais fait perdre la sensibilité personnelle et sociale adéquate à l’égard de l’accueil d’une vie nouvelle. Le drame de l’avortement est vécu par certains avec une conscience superficielle, qui semble ne pas se rendre compte du mal très grave qu’un tel acte comporte. Beaucoup d’autres, en revanche, bien que vivant ce moment comme un échec, considèrent ne pas avoir d’autres voies à parcourir. Je pense, en particulier, à toutes les femmes qui ont eu recours à l’avortement. Je connais bien les conditionnements qui les ont conduites à cette décision. Je sais qu’il s’agit d’un drame existentiel et moral. J’ai rencontré de nombreuses femmes qui portaient dans leur cœur la cicatrice de ce choix difficile et douloureux. Ce qui a eu lieu est profondément injuste; pourtant, seule sa compréhension dans sa vérité peut permettre de ne pas perdre l’espérance. Le pardon de Dieu à quiconque s’est repenti ne peut être nié, en particulier lorsqu’avec un cœur sincère, cette personne s’approche du sacrement de la confession pour obtenir la réconciliation avec le Père. C’est également pour cette raison que j’ai décidé, nonobstant toute chose contraire, d’accorder à tous les prêtres, pour l’Année jubilaire, la faculté d’absoudre du péché d’avortement tous ceux qui l’ont provoqué et qui, le cœur repenti, en demandent pardon. Que les prêtres se préparent à cette tâche importante en sachant unir des paroles d’authentique accueil à une réflexion qui aide à comprendre le péché commis, et indiquer un itinéraire de conversion authentique pour pouvoir obtenir le pardon véritable et généreux du Père qui renouvelle tout par sa présence.
Une dernière considération s’adresse aux fidèles qui, pour diverses raisons, désirent fréquenter les églises où les offices sont célébrés par les prêtres de la Fraternité Saint Pie X. Cette Année jubilaire de la Miséricorde n’exclut personne. Certains confrères évêques m’ont fait part en plusieurs occasions de leur bonne foi et pratique sacramentelle, unie toutefois à la difficulté de vivre une situation pastorale difficile. J’espère que dans un proche avenir, l’on pourra trouver les solutions pour retrouver une pleine communion avec les prêtres et les supérieurs de la Fraternité. Entre temps, animé par l’exigence de répondre au bien de ces frères, j’établis, par ma propre disposition, que ceux qui, au cours de l’Année Sainte de la Miséricorde, s’approcheront, pour célébrer le sacrement de la réconciliation, des prêtres de la Fraternité saint Pie X recevront une absolution valide et licite de leurs péchés. M’en remettant à l’intercession de la Mère de la Miséricorde, je confie à sa protection la préparation de ce Jubilé extraordinaire".
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