Fumées de Satan au Vatican ?

Après quelques scandales économiques:

http://desiebenthal.blogspot.com/2011/11/crise-le-document-du-vatican-irrite-le.html

L'abomination de la désolation

L'Académie pontificale pour la vie est en « grand danger »…

Posted: 10 May 2012 03:07 PM PDT

En publiant une lettre ouverte à propos de récents incidents qui se sont produits lors d'événements organisés par l'Académie pontificale pour la vie (APV), l'un de ses membres ordinaires, Jozef Seifert, a voulu faire part de la profondeur de son inquiétude par rapport aux orientations de l'institution créée par Jean-Paul II pour se mettre au service de l'Evangile de la Vie. Ce blog avait publié une interview que le Pr Seifert avait accordée à Présent à propos de l'affaire de Recife, alors que le président de l'APV à l'époque, Mgr Rino Fisichella, avait laissé entendre que l'avortement « thérapeutique » pouvait en certains cas être acceptable.

Depuis, d'autres scandales ont secoué l'APV : fin février de cette année, une conférence sur l'infertilité avait largement donné la parole à des spécialistes de méthodes de procréation assistée proscrites par l'Eglise catholique, provoquant la colère de nombre de ses membres, notamment les plus anciens. Un congrès sur les cellules souches qui devait avoir lieu du 25 au 28 avril a carrément été annulée, officiellement pour des raisons financières mais aussi à la suite de l'indignation de nombreux membres de l'Académie pontificale pour la vie qui dénoncèrent l'absence de discernement dans le choix des intervenants, dont plusieurs militent pour la recherche destructrice sur l'embryon.

La lettre de Jozef Seifert rappelle la succession de dysfonctionnements qui exige une réaction vigoureuse, en précisant qu'il la publie parce qu'il avait publiquement déclaré, lors de la session de février, qu'il venait de vivre « la pire journée de l'histoire de l'APV », et que son nouveau président, Mgr Ignacio Carrasco de Paula, lui avait par la suite demandé de s'expliquer à ce sujet.

Je vous propose ici ma traduction de plusieurs passages de cette longue lettre.

« J'écris cette lettre avec un profond sentiment de tristesse et une énorme inquiétude quant au grand danger que je perçois pour l'APV de perdre la plénitude et la pureté de son engagement au service de la vérité. (…) »

Le Pr Seifert relève huit raisons de critiquer la conférence sur l'infertilité organisée en février.

« 1. La discussion neutre à propos des traitements de l'infertilité, que l'APV devrait aussi et même avant tout traitervdu point de vue de l'éthique et du magistère. »

Cinq conférences sur 7 à ce sujet ont « presque entièrement » omis de le faire, passant sous silence « toues les explications magistérielles de la doctrine morale catholique à propos de ces questions sensibles », se contentant de décrire de manière neutre et scientifique les techniques – pilule, insémination artificielle, fécondation in vitro… « Tout traitement “purement scientifique” de ces questions les falsifie en omettant de prendre en compte les vérités les plus importantes à leur propos. »


« 2. L'ensemble des 5 premières interventions (sur 7), pour peu qu'elles aient évoqué l'éthique, l'ont fait en opposition frontale avec l'enseignement moral de l'Eglise. (…) La pilule contraceptive a été célébrée dans la mesure où elle serait prise pour un temps, et présentée comme un moyen sain pour restreindre les périodes de fertilité, ce qui constitue une attaque directe contre Humanae vitae, Famiriaris Consortio  et de nombreuses allocutions de Jean-Paul II, le fondateur de notre Académie. La fécondation in vitro et ses méthodes associées (…) ont été présentées comme moralement acceptables et comme des réussites majeures et montrées de manière très visuelle à l'aide de clips où l'on voyait l'orateur montrer avec fierté comment il introduisait des spermatozoïdes isolés et sélectionnés dans des ovules. Son évidente justification éthique de ces méthodes était une attaque directe contre Donum Vitae et d'autres documents ecclésiastiques, et ce n'était que le début. »


(…)

« 3. Ceux qui ont critiqué cette conférence, ainsi que la conférence annulée sur les cellules souches, ont été mal traités et offensés que ce soit lors de la conférence ou par courrier. De plus, la moquerie cynique s'y est ajoutée : au lieu de proposer de rembourser les participants qui avaient été gravement trompés et qui avaient gaspillé leur argent pour assister à une réunion façon Planning familial sous les auspices de l'APV, il leur a été brutalement annoncé que s'ils n'appréciaient pas ce qu'ils entendaient, il n'avaient qu'à ne pas revenir l'an prochain. »


Josef Seifert rappelle à cet égard les lettres du P. Renzo Pegoraro, chancelier de l'APV accusant ces critiques d'avoir « menacé » des « personnalités haut placées » ; une lettre co-signée avec Mgr Jacques Suaudeau allait jusqu'a expliquer que les critiques pro-vie « ne  jouissent d'aucun crédit auprès de l'APV » ou « d'autres organismes du Saint-Siège » et avaient soulevé « des controverses inutiles ».

« 4. Des remarques insultantes non seulement à propos des membres de l'APV mais aussi à propos de problèmes centraux évoqués par les documents de l'Eglise. »


De fait, qualifier ces questions et le respect de cet enseignement de « controverses inutiles » va directement à l'encontre de documents qui les présentent comme importantes – notamment Donum Vitae rédigé par celui qui était alors préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi… « Impensable sous la présidence du vénérable Jérôme Lejeune, du Pr Juan de Dios Vial Correa, ou de Mgr Sgreccia, ou même celle de votre prédécesseur immédiat ».

« 5. Le niveau scientfique peu élevé de 6 interventions sur 7 lues lors de la conférence publique. » Le Pr Seifert rappelle ici qu'on n'évoqua même pas les effets secondaires négatifs de la pilule, ni ses effets potentiellement abortifs, ni sur les recherches à propos de son lien avec des infertilités permanentes parfois constatées, les effets négatifs psychologiques… Il parle même de « propagande contre l'enseignement de l'Eglise » s'ajoutant au « principal scandale constitué par la promotion sans réserve de ce que l'Eglise présente comme intrinsèquement mauvais ».

De telle sorte que la seule intervention qui s'en soit démarquée, celle du Pr Hilgers, en est apparue isolée et qu'il a même fait l'objet d'observations critiques de la part d'un des présidents de séance.

« 6. Des discussions non scientifiques et inutiles. » C'est une situation qui tend à se généraliser aux événements organisés par l'APV, assure Seifert : les séances de questions consistent à ne retenir qu'une partie des objections des personnalités présentes, elles sont résumées, voire édulcorées ou ridiculisées et présentées de manière à faire apparaître l'orateur auquel elles s'adressent comme l'autorité ultime sur la question et celui-ci retrouve une occasion de répéter ses erreurs, dit-il.

« 7. L'échec académique et doctrinal du seul orateur invité à présenter l'éthique du traitement de la fertilité. » Elle n'était tout simplement pas au  niveau, protestant de sa docilité à l'égard de l'enseignement de l'Eglise mais « en répétant explicitement certaines des erreurs bioéthiques avancées péremptoirement par les cinq premiers orateurs ».

« 8. La connaissance de la vérité et l'image de l'APV ont gravement souffert des suites de cette conférence, et ses effets sur le monde seront désastreux. Présenter une telle conférence, qui aurait fait jubiler le Planning familial et qui a dû faire pleurer les anges du ciel, à un auditoire parmi lequel beaucoup étaient venus de loin pour entendre la position de l'Eglise sur ces questions, ainsi que le prescrit explicitement notre constitution, est à mon avis quelque chose de profondément triste et même scandaleux. »


Et d'espérer que les Actes de ce congrès ne seront jamais publiés, car ils ne sauraient faire autre chose que de promouvoir  « l'exact contraire » le l'enseignement de l'Eglise au nom de l'APV.

« Je ne suis pas seul à avoir ce sentiment de profonde indignation à propos de la conférence publique et certaines communications officielles de l'APV, et puis comprendre les membres (la plupart desquels ne l'ont jamais critiquée et s'expriment en général avec douceur) qui m'ont dit que la seule option qui reste au bureau directorial de l'APV après cette conférence publique est de démissionner. »


Le Pr Seifert invite alors les organisateurs de la conférence à exprimer des regrets écrits aux participants et à tous les membres de l'APV « qui ont dû avoir honte de tout cela et dont l'image sera ternie du fait que cette conférence puisse être attribuée à l'APV ».

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Réseau Riposte catholique

Quels moyens concrets voyez-vous pour défendre la Vie ?

Mgr Schooyans - Ce qui est urgent, c'est d'améliorer la formation des jeunes. Sous couvert de « santé reproductive », des organisations internationales et des gouvernements nationaux sont en train de pervertir la jeunesse, dès l'enfance. Les parents devraient se liguer pour objecter en conscience à ces programmes de dépravation. De même il faut renverser la vision qui voit dans l'enfant un risque plutôt qu'un don, et dans la sexualité une exploitation de la physiologie au service de l'hédonisme individuel. Quant à l'Église, elle doit affronter les camelots de la mort. Elle doit rappeler que les chrétiens n'ont pas le monopole du respect de la vie, puisque ce respect est inscrit dans toutes les grandes traditions morales de l'humanité. Reconnaître la valeur de la vie humaine, c'est la condition préalable à l'entrée en morale chrétienne ; c'est le portique de cette morale.

Q : Quel rôle doit assumer le chrétien dans la vie publique ?

Mgr Schooyans - Contrairement à ce que l'on dit souvent, la religion n'est pas une affaire purement privée. La foi, dit l'Écriture, révèle son dynamisme dans la charité (Cf. Ga 5,6). Tout l'Évangile, toute la doctrine sociale de l'Église sont un appel à l'engagement chrétien dans le monde de ce temps. Les chrétiens ont toujours reconnu cette nécessité de contribuer à la bonne marche de la Cité, œuvré au service de la justice et de la paix. Ils l'ont fait et continuent de le faire dans le secteur social et économique. Face aux attaques dont la vie est l'objet, existe aujourd'hui un devoir particulier et pressant d'engagement, non seulement dans le secteur biomédical, mais aussi dans le double secteur de la politique et du droit. Encore faut-il que les chrétiens ne donnent pas le spectacle scandaleux qu'offrent certains, disant : « Comme chrétien, je suis contre l'avortement ; mais comme politique, je suis pour sa légalisation. » En somme, deux pièges sont à éviter. Le premier, c'est la privatisation de la religion. Préconisée par le laïcisme, cette privatisation vise à neutraliser l'action des chrétiens dans la société et à les démobiliser. Le second, c'est la « récupération » : c'est le risque que courent des chrétiens qui flirtent avec des sociétés initiatiques. Le chrétien risque dans ce cas de devenir complice de la restriction mentale poussant l'initié à cacher une dimension essentielle de son identité : l'appartenance à telle société secrète. Au terme de ce processus ambigu de compagnonnage, il sera bien difficile au chrétien de refuser la main tendue et de critiquer publiquement, par exemple, tel projet moralement inadmissible…
ZF07032706

La prochaine semaine d'étude 2012 aura lieu à Rougemont au Canada en 4 langues du 23 au 31 août suivie du congrès les 1-2-3 septembre, avec un pèlerinage le 4 septembre. Donc il faut prévoir un voyage au moins du 22 août au 5 septembre. Repas et couchers gratuits pour tous nos invités des pays hors du Canada.


http://desiebenthal.blogspot.com/2011/05/pour-un-capital-social-local-le.html

http://pavie.ch/articles.php?lng=fr&pg=711

http://www.union-ch.com/file/Speeches_and_workshops_of_the_03_04_.pdf

https://docs.google.com/document/d/1MRXDMGi4zbTYwFiKI8qpqFeAg3ayEkLaufWq4OrlQ0o/edit?hl=fr&authkey=CLrT-IwK


Comment créer et partager les surplus:
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Avec mes meilleurs voeux notamment pour une bonne santé

Une bonne idée reçue. A l’origine de tout message,  il y a un homme ou une femme, qui a pris le temps et la peine de nous écrire. Il nous est très agréable de lui confirmer l’avoir bien reçu. Autrefois, cela se faisait par une poignée de main ou un sourire de remerciement.

François de Siebenthal
Economiste MBA HEC Lausanne et lic. és sc. iur.
14, ch. des Roches
CH 1010 Lausanne
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