Notre bulle de prospérité illusoire et très risquée par certificat de la monnaie de singe est prévue dans Faust II de Goethe.
Méphisto fit part à l’empereur de la proposition d’une création monétaire en papier.
Le Chancelier déclare:
«Avis à qui veut l’entendre:
Le présent billet vaut mille couronnes.
Il est garanti par la caution assurée
D’innombrables biens enfouis dans
le sol de l’empire.
Il est présentement fait diligence pour
que ces riches trésors,
Aussitôt déterrés, servent à l’acquitter».
Le présent billet vaut mille couronnes.
Il est garanti par la caution assurée
D’innombrables biens enfouis dans
le sol de l’empire.
Il est présentement fait diligence pour
que ces riches trésors,
Aussitôt déterrés, servent à l’acquitter».
L’Empereur reste cependant préoccupé par l’absence de valeur réelle du papier-monnaie:
«Je pressens un forfait, une monstrueuse duperie!
Qui a falsifié ici la signature de l’empereur?
Un tel crime est-il resté impuni?»
Qui a falsifié ici la signature de l’empereur?
Un tel crime est-il resté impuni?»
Le Trésorier lui rétorque alors:
«Souviens-toi! Tu l’as signé toi-même;
Pas plus tard que cette nuit. Tu te dressais, figurant le grand Pan.
Le chancelier vint avec nous te parler et dit:
‹Accorde-toi le plaisir de cette éminente fête,
Et fais le salut de ton peuple en
quelques traits de plume.›
Tu les traças nettement, puis ce fut
durant cette nuit
Vite multiplié par milliers par des magiciens aux mille tours.
Pour que le bienfait profite sur le champ
à tous,
Nous avons aussitôt tamponné toute la série.
Des coupures de dix, de trente, de cinquante, de cent sont prêtes.
Vous n’imaginez pas quel bien
cela fit au peuple.
Pas plus tard que cette nuit. Tu te dressais, figurant le grand Pan.
Le chancelier vint avec nous te parler et dit:
‹Accorde-toi le plaisir de cette éminente fête,
Et fais le salut de ton peuple en
quelques traits de plume.›
Tu les traças nettement, puis ce fut
durant cette nuit
Vite multiplié par milliers par des magiciens aux mille tours.
Pour que le bienfait profite sur le champ
à tous,
Nous avons aussitôt tamponné toute la série.
Des coupures de dix, de trente, de cinquante, de cent sont prêtes.
Vous n’imaginez pas quel bien
cela fit au peuple.
L’Empereur continue à douter:
«Et mes gens prennent cela pour or
de bon aloi?
L’armée, la cour s’en contentent
pour toute solde?
J’ai beau m’en étonner, il faut
que je l’admette.»
de bon aloi?
L’armée, la cour s’en contentent
pour toute solde?
J’ai beau m’en étonner, il faut
que je l’admette.»
Le Maréchal reprend:
«A la vitesse de l’éclair il se répand,
Les comptoirs de change se dressent, montrent leur volume:
On compense chaque morceau de papier
Par l’or ou l’argent, sans oublier la ristourne.
Et de là, on va chez le boucher, le boulanger, au cabaret;
La moitié du monde ne pense plus
qu’à festoyer …»
Les comptoirs de change se dressent, montrent leur volume:
On compense chaque morceau de papier
Par l’or ou l’argent, sans oublier la ristourne.
Et de là, on va chez le boucher, le boulanger, au cabaret;
La moitié du monde ne pense plus
qu’à festoyer …»
Faust réfléchit au rapport entre les assignats émis sans aucune valeur réelle:
«L’amas de trésors, pétrifié,
En ton pays, profondément dans le sol enfoui,
Gît, inutilisé. Pour un esprit développé
Une telle richesse est cruellement renfermée.»
En ton pays, profondément dans le sol enfoui,
Gît, inutilisé. Pour un esprit développé
Une telle richesse est cruellement renfermée.»
Comme l’Empereur doute encore du fait que des papiers sans valeur soient pris pour de l’argent réel, Méphisto fait fondre ses doutes au sujet du papier-monnaie sans couverture réelle:
«Ce papier, qui tient lieu d’or et d’argent,
Est si pratique, ce qu’on a, on le sait
pourtant;
On n’a plus besoin de marchander
ni d’échanger,
Et selon son désir et son plaisir,
on peut s’enivrer.
Si on veut du métal, le changeur est tout prêt,
Et s’il vient à manquer, on demande un délai.
La coupe et le collier sont vendus
aux enchères,
Et le papier amorti, ainsi couvert,
Humilie le sceptique, qui de nous se moquait.
On ne veut rien d’autre, on s’est habitué.
Et sur toutes les terres de l’Empereur,
Il reste bijoux, or et papier en suffisance».
Est si pratique, ce qu’on a, on le sait
pourtant;
On n’a plus besoin de marchander
ni d’échanger,
Et selon son désir et son plaisir,
on peut s’enivrer.
Si on veut du métal, le changeur est tout prêt,
Et s’il vient à manquer, on demande un délai.
La coupe et le collier sont vendus
aux enchères,
Et le papier amorti, ainsi couvert,
Humilie le sceptique, qui de nous se moquait.
On ne veut rien d’autre, on s’est habitué.
Et sur toutes les terres de l’Empereur,
Il reste bijoux, or et papier en suffisance».
L’Empereur demande alors à ses courtisans comment ils vont se servir du nouveau bien-être acquis grâce à l’argent-papier. La plupart désirent se payer des banquets, des fêtes et vivre dans le grand luxe, donc augmenter leur consommation.
Méphisto se tourne alors vers le Bouffon, qui seul, sceptique, se tient à l’écart.
Le Bouffon demande:
Méphisto se tourne alors vers le Bouffon, qui seul, sceptique, se tient à l’écart.
Le Bouffon demande:
«Mais regardez, cela a-t-il de la valeur?»
Méphisto:
«Pour cela tu recevras ce qui contente
ton gosier et ton estomac.»
ton gosier et ton estomac.»
Le Bouffon:
«Et j’achèterai des champs, une maison
et du bétail?»
et du bétail?»
Méphisto:
«Cela va de soi! Demande, et ce que tu veux, tu l’auras!»
Le Bouffon:
«Ce soir je m’établis propriétaire foncier!»
Méphisto:
«Qui douterait encore de l’humour
de notre bouffon!»
de notre bouffon!»
a monnaie scripturale c'est de la monnaie que le banquier inscrit dans le compte de celui qui vient d'emprunter ; cette monnaie ne vient pas d'un compte d'un déposant ni de la réserve de la banque, elle vient du néant (ex-nihilo) et elle est détruite lors du remboursement.
https://www.youtube.com/watch?v=ZWL_u7mWKXw
Qui est le propriétaire de quelque chose qui vient du néant et qui y retourne ? en tous cas pas le banquier sinon il ne le détruirait pas...
Ni l'emprunteur car il ne le louerait pas à intérêt !
Alors à qui, en distinguant la possession de la propriété ? ...
https://www.youtube.com/watch?v=ZWL_u7mWKXw
Qui est le propriétaire de quelque chose qui vient du néant et qui y retourne ? en tous cas pas le banquier sinon il ne le détruirait pas...
Ni l'emprunteur car il ne le louerait pas à intérêt !
Alors à qui, en distinguant la possession de la propriété ? ...
Cet article n’aurait pas été écrit sans le témoignage de Gaël Giraud, de retour de Francfort et signalant la présence des extraits du Faust II de Goethe sur les murs de la Bundesbank. ...
Jens Weidmann, président de la Bundesbank s’est opposé à la récente opération OMT[1] de Mario Draghi,président de la BCE. Dans un de ses discours[2], il cite le Faust II de Goethe, génie littéraire allemand né… à Francfort, siège de la BCE et de la BUBA. Et rappelle cette scène : l’Empereur est à court d’argent. Il se lasse des propositions mesurées qui lui sont faites et proclame : « J’en ai assez de ces éternels « Mais » et « Si » ; Je manque d’argent, alors qu’on en crée donc ! » Et le diable, satan, mephisto, d’abonder dans le sens du Souverain : « Je crée ce que vous voulez, et j’en fais même bien plus. » L’histoire finit évidemment mal….
Cette allusion pourrait passer pour une simple preuve de culture littéraire, si le Faust II n’était en fait présent sur les murs de la Banque Centrale Allemande ! Impossible de rentrer dans ce temple moderne sans penser à Faust. Nous sommes là au cœur du dogmatisme. En fait en pleine religion. Il est en effet bien connu, et enseigné dans tous les livres d’économie[3], que les banques secondaires créent de l’argent par un simple jeu d’écritures. Les « prêts » font les « dépôts », dit-on en résumé. Si la banque me prête 1000 euros, elle les inscrit ex nihilo sur mon compte bancaire, inscrit en contrepartie à son actif la créance qu’elle a sur moi. Créance éteinte et monnaie détruite quand je rembourse ma dette. Tout cela, si l’on en croit Goethe et avec lui Jens Weidmann, serait diabolique ?
La monnaie est-elle satanique si elle est publique ...
angélique si elle est privée ?
ou le contraire ???
On pourrait presque le penser pour plusieurs raisons qui mettent en cause la création monétaire publique :
-les Allemands ont connu l’hyperinflation en 1923 avec la crise de Weimar et les brouettes de billets
-la puissance du troisième Reich a reposé en partie sur le financement des grands travaux par la création monétaire : les « bons de travaux » ont permis au gouvernement allemand dès 1933 de payer des commandes et de remettre au travail 6 millions de chômeurs[4].
-après la deuxième guerre mondiale l’Allemagne a connu un nouvel épisode inflationniste et n’a trouvé la stabilité monétaire que grâce au dispositif institutionnel actuel.
-plus généralement l’histoire abonde d’épisodes hyperinflationnistes (des assignats révolutionnaires en France au Zimbabwé au début de ce siècle en passant par la Yougoslavie en 1993 et le Brésil dans les années 60 puis 80) qui accréditent cette thèse.
Mais peut-on penser que la création monétaire privée serait, elle, à l’abri de Méphisto ?
Comment ne pas voir que la gigantesque crise financière actuelle est due fondamentalement au fait que les banques ont pu créer de la monnaie pour alimenter la machine à subprimes et plus généralement toutes les opérations spéculatives ? Elles ont même mis au point la « titrisation » pour sortir de leurs bilans ces prêts et retrouver des droits à création monétaire, en contournant ainsi les dispositifs de régulation, qui visent à limiter ce pouvoir exorbitant.
Plus profondément la démesure faustienne est clairement au cœur du capitalisme financier : si dans les siècles passés la « dématérialisation » de la monnaie n’avait pas été inventée, la croissance économique eût été impossible. Comment des flux croissants de marchandise pourraient aujourd’hui être échangés avec des pièces métalliques en quantité limitée ? La disproportion entre la quantité d’échanges et l’or a obligé Nixon à déclarer le dollar inconvertible en or, en 1971. cela n’a été possible parce que l’idée que la monnaie pouvait n’être qu’une simple convention s’est progressivement imposée. En Europe aujourd’hui les pièces de monnaie ne représentent qu’une masse de 25 milliards d’euros pour une masse monétaire de 4500 Milliards. Les 10 000 tonnes d’or dans les caisses du SEBC ne valent que… 400 Milliards (au prix astronomique actuel du métal précieux) soit moins de 10 % de la valeur de la monnaie en circulation.
Bref Méphisto nous a inspiré les moyens d’une croissance sans limite. Goethe n’a pas été si mal inspiré en associant à la création monétaire l’image de l’incarnation de la démesure. Lucifer, autre nom de Satan, représente celui qui veut s’élever au-dessus de se condition d’homme et refuse de se soumettre à Dieu. C’est l’image de la transgression, du dépassement des limites.
Pour autant, le dogme moderne se limite à considérer que seule la « planche à billets » (monnaie créée par la Banque Centrale) est inflationniste. Il oublie de préciser que la création monétaire (de monnaie scripturale) par les banques privées est à l’origine de l’inflation des actifs et des bulles financières. Dès lors quand Mario Draghi lance son OMT il subit les attaques de Jens Weidmann, qui ne les adresse pas à tous les banquiers de la planète.
Comment sortir de cette sorcellerie ?
Tout d’abord, comme on le sait, le prince des Ténèbres a peur de la lumière. La priorité est donc d’éclairer les mécanismes de création monétaire. La prolifération sur internet des thèses conspirationnistes, complotistes voire antisémites à ce sujet n’est que le symptôme d’un manque de culture généralisé. Si la création monétaire est mal comprise c’est parce qu’elle est le résultat de mécanismes comptables qui sont difficilement compréhensibles, sans culture comptable minimale. Dès lors l’illusionnisme et son corollaire l’illusion peuvent prospérer. Et les banquiers peuvent passer a minima pour des magiciens, au pire pour des suppôts de Satan.
Le président de la Société Générale, Frédéric Oudéa ne vient-il pas de déclarer à la commission des affaires économiques : « Nous ne pouvons créer de l’argent. Il nous faut le collecter à travers les dépôts des particuliers et des entreprises ainsi que par des émissions sur les marchés. » Pour paraphraser une célèbre phrase d’Arnaud Lagardère, est-ce une preuve d’incompétence ou la défense cynique de ses intérêts et de ceux de la communauté financière ? Une interprétation plus charitable serait qu’il a oublié ses cours d’économie et ne comprend pas les mécanismes macrofinanciers, qui ne sont en rien de sa responsabilité.
La pédagogie en matière monétaire est donc indispensable, mais elle ne suffira pas à l’évidence pour résoudre l’actuelle crise mondiale, ce qui nécessitera de tourner la page du modèle actuel. Le statu-quo n’est manifestement pas une option.
Vu de Sirius, il va falloir choisir entre quatre options :
Première solution, partagée par tous ceux qui ne voient que diablerie dans la création monétaire, l’interdire tout net, aux banques privées, publiques et centrales.
C’est la dépression assurée. L’immense majorité de l’argent en circulation étant temporaire (elle est détruite quand les prêts sont remboursés), s’il n’était pas recréé ex nihilo il se mettrait à manquer dans toute l’économie. C’est ce qui se passe pendant les grands krashs économiques.
Deuxième solution, qui ne voit diablerie que dans la création monétaire publique, la confier intégralement aux banques privées. C’est la voie promue par des ultralibéraux comme David Friedmann[5]. Qui semblent oublier les dérives et excès de la monnaie privée qui ont connu leur apogée en 2008.
Troisième solution, symétrique de la précédente, la confier intégralement au secteur public. C’est le 100% money plaidé par Irving Fisher au moment de la crise de 1929 et le (seul) prix Nobel français Maurice Allais qui n’hésite pas à traiter les banquiers de faux-monnayeurs. Solution radicale, pas facile à mettre en œuvre aujourd’hui, au vu du pouvoir de la communauté bancaire.
Quatrième solution, plus pragmatique. Redonner le pouvoir de création monétaire à la puissance publique, pour des opérations d’investissement d’avenir bien identifiées. Ce qui permettrait de relancer la machine économique, de limiter le risque d’inflation et de dérive financière et d’orienter l’économie vers l’avenir. A mes yeux, la priorité serait de flécher cette création monétaire vers la transition énergétique et écologique.
- Bonjour à MBdL
Oui c’est une option qu’il faut signaler, vous avez raison. Si j’arrive à trouver le temps, j’essaierai de faire le bilan des avantages-inconvenients des solutions 3-4-5, et de leur adéquation à la résolution de certains types de problèmes.
Bien cordialement.
AG
———————————————————————————————–
Et j’allais oublier. Il y a une autre solution qui se propose de rendre le pouvoir de création monétaire au peuple, sans nécessairement le mettre entre les mains de l’État c’est le système socialisé du crédit proposé par Lordon
VOIR www.monnaie-pleine.ch
LA CRÉATION MONÉTAIRE, ŒUVRE DU
DIABLE
L’encyclique Laudato si (Loué sois-Tu), qui paraît ce 18 juin 2015, est à la fois la première encyclique du pape François (Lumen fidei, publiée quelques mois après son élection, ayant été rédigée "en duo" avec Benoît XVI) et la première de toute l'histoire de l’Église consacrée (uniquement) à l’écologie (Benoît XVI, pour ne citer que lui, ayant abordé ce thème dans Caritas in Veritate).
Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains - Chapitre 8
18 J’estime, en effet, qu’il n’y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.
19 En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
20 Car la création a été soumise au pouvoir du néant, non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir. Pourtant, elle a gardé l’espérance
21 d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation, pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
"Selon la version la plus largement acceptée de ce qui s'est passé, le 13 octobre 1884, après que le Pape Léon XIII eut terminé de célébrer la Messe dans la chapelle vaticane — entouré par quelques cardinaux et membres du Vatican — il s'arrêta soudainement au pied de l'autel. Il se tint là environ dix minutes, comme en extase, son visage blanc de lumière. Puis, partant immédiatement de la chapelle à son bureau, il composa la prière à Saint Michel avec instructions pour qu'elle soit dite partout après chaque Messe basse. (Cette prière continua à être récitée jusqu'au 29 septembre 1964, quand l'instruction Inter oecumenici (n° 48, § j.) décréta "...Les prières Léoniennes sont supprimées...".)
" Lorsqu'on lui demanda ce qui était arrivé, il expliqua qu'au moment où il s'apprêtait à quitter le pied de l'autel, il entendit soudainement des voix : deux voix, une douce et bonne, l'autre gutturale et dure, il semblait qu'elles venaient d'à-côté du tabernacle. Comme il écoutait, il entendit la conversation suivante :
" — La voix gutturale, la voix de Satan dans son orgueil, criant au Seigneur : "Je peux détruire ton Église ".
" La voix douce du Seigneur : " Tu peux ? Alors, fais le donc ".
" — Satan : "Pour cela, j'ai besoin de plus de temps et de pouvoir ".
" — Notre Seigneur : " Combien de temps ? Combien de pouvoir ? "
" — Satan : " 75 à 100 ans et un plus grand pouvoir sur ceux qui se mettent à mon service ".
" — Notre Seigneur : " Tu as le temps, tu auras le pouvoir. Fais avec cela ce que tu veux". "
(Revue de l'ordre séculier de saint-Augustin, décembre 1981, New-York)
"Les « Annales du Mont Saint-Michel » ont aussi parlé d'une vision que Léon XIII aurait eue tandis qu'il célébrait la messe, vision dont il aurait donné communication à Mgr T., consulteur de la Congrégation des Évêques et Réguliers. Il lui aurait été ainsi recommandé de prescrire les prières et l'exorcisme qui sont récités après toutes les messes basses. Voici comment les Annales la rapportent : « La terre lui apparut comme enveloppée de ténèbres ; et d'un abîme entrouvert, il vit sortir une légion de démons qui se répandaient sur le monde pour détruire les oeuvres de l'Église et s'attaquer à l'Église elle-même qu'il vit réduite à l'extrémité. Alors saint Michel apparut et refoula les mauvais esprits dans l'abîme ». NON A CET INSTANT, MAIS PLUS TARD, QUAND LA MULTIPLICITE ET LA FERVEUR DE CES PRIERES AURONT PRODUIT LEUR PLEIN EFFET".
(Mgr Delassus in "Conjuration Antichrétienne", 1910, T. 3, p. 879, note 1)
Prière de Léon XIII à Saint Michel Archange
Saint Michel Archange, défendez-nous dans les combats. Soyez notre protecteur contre la méchanceté et les embûches du démon. Que Dieu lui commande, nous L'en supplions, et Vous, Prince de la milice céleste, par le pouvoir qui vous a été confié, précipitez au fond des enfers Satan et les autres esprits mauvais qui parcourent le monde pour la perte des âmes. Ainsi soit-il.
(Prière rédigée par le pape Léon XIII, le 13 octobre 1884. Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950.)
EXORCISME CONTRE SATAN ET LES ANGES RÉVOLTÉS
Publié par ordre de S. S. le Pape LÉON XIII (1)
(Traduction de la version originale du rituel romain Desclée-Lefebvre de 1903).
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.
Supplique à saint Michel Archange
Très glorieux Prince des armées célestes, saint Michel Archange, défendez-nous dans le combat, contre les principautés et les puissances, contre les chefs de ce monde de ténèbres, contre les esprits de malice répandus dans les airs. (Eph. 6, 12). Venez en aide aux hommes que Dieu a faits à son image et à sa ressemblance, et rachetés à si haut prix de la tyrannie du démon. (Sag. 2-1, Cor. 6). Continuez aujourd'hui le combat du Seigneur avec toute l'armée des anges, tout comme autrefois vous avez lutté contre Lucifer, le Prince de l'orgueil, et ses anges apostats. Mais ceux-ci ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. Et il fut précipité, ce grand dragon, ce serpent ancien, qui est nommé le diable et Satan, qui séduit le monde entier ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. (Apoc. XII, 8-9)
Or, voici que cet antique ennemi homicide dès le commencement (Jn VIII, 44), s'est dressé avec véhémence, déguisé en ange de lumière (2 Cor. XI, 14) accompagné de toute la horde des esprits pervers, il parcourt la terre en tous sens, cherchant à y abolir le nom de Dieu et de son Christ, pour arracher, détruire et perdre dans la damnation éternelle, les âmes destinées à recevoir la couronne de gloire immortelle. Ce dragon maudit verse comme un flot immonde son poison d'iniquité dans les hommes dont l'esprit est dépravé et le cœur corrompu : son esprit de mensonge, d'impiété et de blasphème, souffle mortel de luxure, de toutes espèces de vices et d'iniquités.
Et voici que des ennemis très rusés ont rempli d'amertumes l'Église, épouse de l'Agneau immaculé, l'ont abreuvé d'absinthe, ils ont jeté des mains impies sur tout ce qui est désirable en elle. Là où le siège du bienheureux Pierre et la Chaire de la vérité fut établie comme une lumière pour les nations, là ils ont posé le trône d'abomination de leur impiété ; afin que, le pasteur une fois frappé, ils puissent disperser le troupeau. Soyez donc, Ô Prince invincible, toujours auprès du peuple de Dieu pour combattre les esprits mauvais, et faites-lui remporter la victoire.
C'est vous que la sainte Église vénère comme son gardien et son protecteur ; vous à qui le Seigneur a confié les âmes rachetées, pour les introduire dans la céleste félicité. Conjurez le Dieu de paix qu'Il écrase Satan sous nos pieds, afin de lui enlever tout pouvoir de retenir encore les hommes captifs, et de nuire à l'Église. Présentez au Très-Haut nos prières, afin que, bien vite, descendent sur nous les miséricordes du Seigneur ; saisissez vous-même l'antique serpent, qui n'est autre que le diable ou Satan, pour le précipiter enchaîné dans les abîmes, en sorte qu'il ne puisse plus jamais séduire les nations. (Apoc. 20).
EXORCISME
Au nom de Jésus-Christ, notre Dieu et Seigneur, avec l'intercession de l'Immaculée Vierge Marie, Mère de Dieu, de saint Michel Archange, des saints Apôtres Pierre et Paul et de tous les saints, (et appuyé sur l'autorité sacrée de notre ministère) (2), nous entreprenons avec confiance de repousser les attaques et les ruses du démon.
PSAUME 67 (on le récite debout)
Que Dieu se lève et que ses ennemis soient dispersés, et que fuient devant Lui, ceux qui le haïssent.
Comme la fumée s'évanouit, qu'ils disparaissent ; comme la cire fond devant le feu, ainsi périssent les pécheurs devant la face de Dieu.
V. Voici la Croix du Seigneur, fuyez puissances ennemies.
R. Il a vaincu, le Lion de la tribu de Juda, le rejeton de David.
V. Que votre miséricorde, Seigneur, soit sur nous.
R. De même que nous avons espéré en vous.
Nous t'exorcisons, esprit immonde, qui que tu sois, puissance satanique, invasion de l'ennemi infernal, légion, réunion ou secte diabolique, au nom et par la vertu de Jésus-Christ D , Notre-Seigneur, sois arraché et chassé de l'Église de Dieu, des âmes créées à l'image de Dieu et rachetées par le précieux sang du divin Agneau D . Désormais, tu n'oseras plus, perfide serpent, tromper le genre humain, persécuter l'Église de Dieu, ni secouer et cribler, comme le froment, les élus de Dieu D . Il te commande, le Dieu Très Haut D , auquel, dans ton grand orgueil, tu prétends encore être semblable, Lui qui veut que tous les hommes soient sauvés, et arrivent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2). Il te commande, Dieu le Père D . Il te commande, Dieu le Fils D . Il te commande, Dieu le Saint-Esprit D . Il te commande le Christ, Verbe éternel de Dieu fait chair D qui, pour le salut de notre race, perdue par ta jalousie, s'est humilié et rendu obéissant jusqu'à la mort (Phil. 2), qui a bâti son Église sur la pierre solide, et promis que les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle, voulant demeurer avec elle tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles (Matth. XII, 20). Ils te commandent le signe sacré de la Croix D et la vertu de tous les mystères de la foi chrétienne D . Elle te commande, la puissante Mère de Dieu, la Vierge Marie D qui, dès le premier instant de son Immaculée Conception, par son humilité, a écrasé ta tête trop orgueilleuse. Elle te commande, la foi des Saints Apôtres, Pierre et Paul, et des autres Apôtres D . Ils te commandent le sang des Martyrs, et la pieuse intercession de tous les Saints et Saintes D .
Or donc, dragon maudit et toute la légion diabolique, nous t'adjurons par le Dieu D vivant, par le Dieu D vrai, par le Dieu D Saint, par le Dieu qui a tant aimé le monde, qu'il lui a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle (Jn 3) : cesse de tromper les humaines créatures, et de leur verser le poison de la damnation éternelle : cesse de nuire à l'Église, et de mettre des entraves à sa liberté. Va-t'en. Satan, inventeur et maître de toute tromperie, ennemi du salut des hommes. Cède la place au Christ, en qui tu n'as rien trouvé de tes œuvres ; cède la place à l'Église, une, sainte, catholique et apostolique, que le Christ Lui-même, a acquise au prix de son sang.
Humilie-toi sous la puissante main de Dieu, tremble et fuis, à l'invocation, faite par nous. du saint et terrible Nom de Jésus, que les enfers redoutent, à qui les Vertus des cieux, les Puissances et les Dominations sont soumises, que les Chérubins et les Séraphins louent sans cesse dans leurs concerts, en disant : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des Armées.
V. Seigneur, exaucez ma prière.
R. Et que mon cri s'élève jusqu'à vous.
Par le prêtre seulement :
V. Le Seigneur soit avec vous.
R. Et avec votre esprit.
ORAISON
Dieu du ciel, Dieu de la terre, Dieu des Anges, Dieu des Archanges, Dieu des Patriarches, Dieu des Prophètes, Dieu des Apôtres, Dieu des Martyrs, Dieu des Confesseurs, Dieu des Vierges, Dieu qui avez la puissance de donner la vie après la mort, le repos après le travail, parce qu'il n'y a pas d'autre Dieu que vous et qu'il ne peut y en avoir si ce n'est vous, le Créateur de toutes choses visibles et invisibles, dont le règne n'aura pas de fin ; avec humilité nous supplions votre glorieuse Majesté de daigner nous délivrer puissamment et nous garder sains de tout pouvoir, piège, mensonge et méchanceté des esprits infernaux. Par le Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.
Des embûches du démon, délivrez-nous Seigneur.
Que vous accordiez à votre Église la sécurité et la liberté pour vous servir ; nous vous en supplions, exaucez-nous.
Que vous daigniez humilier les ennemis de la Sainte Église ; nous vous en supplions, exaucez-nous.
(On asperge d'eau bénite l'endroit où l'on se trouve)
(1) Récitée, même par les simples fidèles, cette prière peut mettre en fuite le démon. Recommandée fortement dans les cas de tentations violentes, les difficultés et les calamités de toutes sortes.
(2) Passage omis par les laïques. Les croix indiquent la bénédiction à donner, si c'est un prêtre qui récite l'Exorcisme ; du signe de croix à faire, si c'est un laïque.
Le moment est arrivé, voici ci-dessous les versions des événements et leurs explications:
Les pouvoirs donnés à Satan sont notamment les "fruits" du capital, les intérêts et surtout les "créations" ex nihilo des capitaux par le crédit à intérêt, l'autre forme d'usure dévorante qui empêche de respirer. ( pensons aux morts par des cadences infernales, aux suicidés, drogués, malades mentaux, alcooliques, drogués, médicalisés, pollués, aux milliards de bébés avortés...)
"il vit sortir une légion de démons qui se répandaient sur le monde pour détruire les oeuvres de l'Église et s'attaquer à l'Église elle-même qu'il vit réduite à l'extrémité"
Plus de 99,99 % de l'argent est créé par de tels crédits à intérêt venus du néant...
Ce sont de fait des démons au service des méchants, ce ne sont pas que des symboles, mais des "créatures", qui, sous forme de "contrats", détruisent les hommes.
Ce sont des contrats odieux, qu'il faut supprimer car impossibles à "honorer".
Des contrats impossibles sont nuls et non-avenus, en droit comme en morale.
Nous devons libérer nos frères des chaînes de l'esclavage financier. C'est l'heure de vix pervenit, vix veut dire tout-de-suite.
La solution, c'est celle de l'argent social par les familles, avec des dividendes et des prix ajustés, économie signifie l'ordre par les famille ( oekos nomos ), et économie du salut signifie le salut par les familles.
Trop de soi-disant théologie, plus d'économie du salut.
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Avec mes meilleures salutations.
François de Siebenthal
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Si qua fata sinant...:-)
Merci