Le secret du seigneuriage et des faux-monnayeurs légaux.

Le système bancaire actuel cause la pauvreté en face de
l'abondance en endettant tous les pays et personnes. Les prêts à intérêts ne sont pour la plupart que de simples écritures tirées du néant, c'est à dire de la fausse monnaie, selon Maurice Allais, Prix Nobel d'économie en 1988
dans « La crise mondiale aujourd'hui »
(Ed. Clément Juglar 1999).
.


Pollution www.m-c-s.ch



Le seigneuriage




La création monétaire donne un revenu à celui qui en le pouvoir. Ceci peut choquer certains, comme le prix Nobel Maurice Allais, qui n'hésite pas à traiter les banquiers de faux-monnayeurs. Le but de cette fiche est de bien identifier en quoi consiste aujourd'hui ce seigneuriage, appelé ainsi car il était historiquement réservé aux seigneurs, battant monnaie, avant que ce pouvoir devienne un monopole régalien puis étatique…puis soit transféré majoritairement aux banques.

On peut aujourd'hui distinguer trois types de revenus de seigneuriage,

correspondant à trois cas de création monétaire et trois bénéficiaires distincts.

1 La fabrication de pièces de monnaie

Les pièces de monnaie sont fabriquées en général par les Etats (ou à leur profit

quand l'opération de fabrication est sous-traitée). En France c'est le Trésor Public, via

l'administration des monnaies et médailles, qui est responsable de cette fabrication. La

banque centrale en assure l'écoulement. Ces pièces coûtent beaucoup moins cher à

fabriquer et à distribuer que leur valeur faciale. La différence est un revenu, qui était

l'essentiel du seigneuriage historique1; il est aujourd'hui devenu marginal. Mais le Trésor

n'hésite pas parfois à se faire quelques recettes de poche en émettant des monnaies

commémoratives splendides et fort chères.

2 La fabrication de billets de banque

Les billets, comme les pièces, ne coûtent pas cher à fabriquer. Mais le volume est

plus important (aujourd'hui 1 à 2 milliards d'euros par an pour la France). C'est la

banque centrale qui assume la responsabilité et le coût de fabrication des billets. En

Europe la BCE répartit cette frappe entre les Etats membres suivant une proportion fixe.

Contrairement aux pièces de monnaie la différence entre prix de revient et valeur

faciale des billets n'est pas un revenu direct pour son émetteur, la banque centrale. En

effet, les billets sont « vendus » aux banques secondaires contre un paiement en

monnaie centrale (voir Fiche N°4), mais c'est la banque centrale qui fournit cette

monnaie aux banques contre rémunération de leur part ou cession d'actifs. Il y a donc

tout de même un revenu, soit sous forme d'intérêts, soit sous forme d'actifs

rémunérateurs.

3 Les intérêts sur la création de monnaie scripturale

Les banques peuvent prêter un argent qu'elles créent ex nihilo et

qui ne leur coûte qu'un jeu d'écritures....




Fiche N° : 5 Rédacteur : Alain Grandjean Date : 05/01/2005




http://desiebenthal.blogspot.ch/2014/02/finance-la-bombe-atomique-suisse.html




https://www.youtube.com/watch?v=4e2KdHUGvTk&feature=youtu.be


https://www.youtube.com/watch?v=iw_uVLHGWzs

Affaire Kennedy : Quand JFK mettait en garde contre une "conspiration monolithique"..


Classé dans: Organisations secrètes — admin @ 11:35 le Dimanche 3 février 2008


Voici une vidéo très intéressante (mais en anglais) de John Fitzgerald Kennedy lors d'un discours public prononcé à New-York devant l'Association des Editeurs de Journaux, le 27 Avril 1961 alors qu'il était Président des Etats-Unis en exercice depuis plusieurs mois, à propos des sociétés secrètes et de leurs plans d'infiltration, de menaces, de conspirations, voire de domination mondiale.


JFK parle des sociétés secrètes… et du NWO !

Voici quelques extraits importants traduits en français de cette vidéo édifiante de John Fitzgerald Kennedy :

Les médias se plaisent à railler les conspirationnistes qui s'intéressent de trop près aux conditions plus qu'étranges de sa mort et de la mort de son assassin présumé… et dans le même temps, ces médias omettent de rappeler que JFK s'intéressait tout particulièrement aux agissements néfastes des sociétés secrètes et aux conspirations de tous ordres menaçant son pouvoir et le pouvoir du Monde libre.

Voici un extrait traduit de son discours :

"Notre mode de vie est attaqué. Ceux qui se font notre ennemi s'avancent autour du globe. La survie de nos amis est en danger. Et pourtant on n'a déclaré aucune guerre; aucune frontière n'a été traversée par des troupes en marche; aucun missile n'a été tiré. Si la Presse attend une déclaration de guerre avant qu'elle n'impose l'autodiscipline des conditions de combat, alors je peux seulement dire qu'aucune guerre n'a jamais posé une menace plus grande à notre sécurité. Si vous attendez une découverte de danger clair et présent, alors je peux seulement dire que le danger n'a jamais été plus clair et sa présence n'a jamais été plus imminente. Cela exige un changement de perspective, un changement de tactique, un changement de missions, par le gouvernement, par le peuple, par chaque homme d'affaires, chaque leader de travail et par chaque journal. Car nous sommes confrontés, dans le monde entier, à une conspiration monolithique et impitoyable qui compte principalement sur des moyens secrets pour étendre sa sphère d'influence par l'infiltration plutôt que l'invasion, la subversion plutôt que les élections et l'intimidation au lieu du libre arbitre. C'est un système qui a nécessité énormément de ressources humaines et matérielles dans la construction d'une machine étroitement soudée et d'une efficacité remarquable, elle combine des opérations militaires, diplomatiques, de renseignements, économiques, scientifiques et politiques. Leurs ramifications sont occultées et non publiées. Ses erreurs sont enterrées et ne font pas les gros titres, on fait taire ses dissidents, on ne les glorifie pas; aucune dépense n'est mise en question, aucune rumeur n'est imprimée, aucun secret n'est révélé. Elle conduit la guerre froide, en bref, avec une discipline de guerre qu'aucune démocratie n'espèrerait jamais vouloir égaler… C'est pourquoi le législateur athénien décréta comme criminel tout citoyen se désintéressant du débat… Je sollicite votre aide dans l'immense tâche qui est d'informer et d'alerter le peuple américain avec la certitude qu'avec votre aide l'homme deviendra ce pour quoi il est né libre et indépendant." - Extraits du discours de John F. Kennedy du 27 Avril 1961 à New York


Ainsi, JFK a prononcé un discours exposant des machinations dans les coulisses qui ne sont jamais publiées, et son discours en 3 partie continue sur des révélations tout aussi étonnantes, comme on peut le lire en anglais sur le site internet du Musée JFK.

Ce discours, déterminé, précis, prononcé devant un parterre extrêmement important de journalistes afin sans doute de lui donner la portée la plus large possible, n'est jamais repris par les médias alignés, et même wikipédia ne le mentionne pas dans sa fiche dédiée à JFK, alors qu'il constituerait un mobile évident pour un complot destiné à l'éliminer.

Lorsqu'il est repris, il est ramené à la menace commuiste, alors que si on lit bien le texte, on voit qu'il ne peut pas s'agir de cette menace-là uniquement : dans son discours, JFK appelle à révéler la conspiration secrète monolithique d'une part en révélant les informations cachées, tout en prenant garde à ne pas exposer le pays à ses ennemis tels que le Communisme, et reconnait qu'il est difficile de concilier les deux.

JFK précise que c'est cette "conspiration monolithique" conduit la guerre froide (pourtant bi-partisane)…

Après le fiasco du débarquement de la Baie des Cochons à Cuba, manigancé par la CIA, JFK voulait sans doute rassurer le peuple et l'informer des nombreuses manipulations orchestrées dans les sociétés secrètes (services secrets, Franc-maçonnerie, associations estudiantines secrètes, cellules d'actions secrètes, conspiration monolithique secrète, etc… ?) et dont il était lui-même victime, car si dans un discours rendu public, il se déclare seul responsable du désastre, en privé, il déclare que la CIA lui a menti et l'a manipulé pour qu'il donne l'ordre de l'invasion totale de Cuba.

Allen Welsh Dulles, directeur de la CIA, sera limogé par le Préseient pour sa participation à la préparation de l'audacieux document « Opération Northwoods » dont le but était d'utiliser la CIA dans des attaques réelles ou simulées et d'en accuser Cuba et le reste du mandat de Kennedy sera marqué par une certaine méfiance envers la communauté des services de renseignements (CIA et FBI).

Et 2 ans plus tard, John Fitzgerald Kennedy était éliminé le 22 novembre 1963 par un complot pour certains, et par un homme seul selon la commission d'enquête officielle, la Commission Warren, qui rend Lee Oswald seul auteur et acteur de l'assassinat.

Voici une vidéo juste avant ce tragique assassinat. On y voit le retrait des gardes du corps du Président, contre leur propre gré et contre le protocole pourtant très strict, alors que JFK est à découvert dans une décapotable et sans que lui-même semble à l'origine de cet ordre de retrait :


L'étrange retrait des gardes du corps de JFK

Mais les évènements troublants ne s'arrêtent pas à ce fait d'armes.

A peine 2 jours plus tard, l'assassin présumé de JFK était lui-même assassiné, présumé car aucun procès, ni même le début d'une instruction judiciaire, n'a pu avoir lieu après qu'il a été abattu par Jack Ruby moins de 48 heures après son arrestation.

Jacky Ruby, en fait de son vrai nom Jacob Leon Rubenstein, était un immigré polonais d'origine juive qui gérait un club de strip-tease et fricotait passablement avec la mafia.

Il déclara avoir assassiné Oswald sous l'emprise d'un coup de folie, mais beaucoup d'observateurs indépendants en doutent et pensent qu'il a agi sous l'ordre de la mafia ou d'autres prescriptueurs qui avaient intérêt à ce que Lee Oswald soit éliminé pour cacher un complot éventuelle.

Et malgré la plaidoirie d'un célèbre pénaliste pour le faire acquitter et passer pour fou, la justice retint la préméditation puisque Ruby fut condamné à mort en première instance, avant de voir sa peine commuée grâce à ses avocats, le temps d'un nouveau procès.

Durant sa détention, Ruby supplia de se faire transférerà Washington DC car il craignait pour sa vie, certains observateurs estimant que ses prescripteurs souhaitaient se débarrasser de lui.

Il n'avait pas tout-à-fait tort, car il mourut quelques mois plus tard en prison, durant son appel, officiellement d'une embolie pulmonaire consécutive à un cancer à l'âge de 55 ans, certains observateurs estimant là aussi que cette mort était suspecte.

Ainsi se rompait avec la mort de Ruby le dernier fil qui aurait pu conduire la justice aux véritables commanditaires de l'assassinat de JFK, si complot il y avait…

Pour autant, si la justice n'a pas pu enquêter librement sur l'affaire JFK en 1963 comme elle n'a pas pu le faire sur les attaques du 11 Septembre en 2001, rien n'empêche les observateurs indépendants de se replonger dans les faits à la lumière des nombreux éléments regroupés depuis, notamment à la lumière des attentats du 11 Septembre et du Nouvel Ordre Mondial.

Ainsi, lorsque l'on visionne de nouveau l'assassinat tragique de JFK (attention, les images sont choquantes), on aperçoit un étrange manège des la part des gardes du Corps du Président, qui se retirent opportunément de la voiture contre toutes les règles officielles, juste avant que la balle magique ne puisse atteindre sa cible :


Assassinat de JFK selon Alex Jones et Prisonplanet.com (en anglais)


Il semble alors évident que l'Histoire officielle est entâchée de nombreuses invraisemblances… mais comme le disait Napoléon lui-même, ce sont les vainqueurs qui écrivent l'Histoire.


Si chacun(e) est libre de croire comme les 2/3 des Etasuniens que JFK a été tué lors d'une vaste conspiration, couverte au plus haut niveau, et destinée à éliminer un président devenu gênant, son discours de mise en garde sur les Sociétés secrètes et les conspirations au plus haut niveau est, lui, bel et bien certain et avéré… Et résonne comme un avertissement plus que jamais d'actualité.


Si cette mise en garde au plus haut niveau contre une conspiration invisible monolithique pouvait être retenue, JFK ne serait pas mort pour rien !



http://911nwo.info/?p=7


© 2007 - La reproduction du contenu de ce site est permise
à la condition d'y inclure l'adresse du site web:
http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures.html
n© 2007 - Reproduction of the contents of this site is permitted
provided you mention credits: our website address:http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures.html
n© 2007 - La reproducción del contenido de este sitio es permitida
citando la fuente. Nuestra dirección en Internet:
http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures.html
n© 2007 - Pielgrzymi św. Michała. Reprodukcja materiałów zamieszczonych
na tej stronie jest dozwolona pod warunkiem umieszczenia naszego adresu
Internetowego:

http://michaeljournal.org/juvdm/caricatures.html, 

jak też adresu pocztowego i nr. telefonu naszej redakcji lub oddziału,
aby stworzyć możliwość kontaktu zainteresowanym

Tamiflu, H1N1, Gilead, Rumsfeld et vaccins toxiques ?

On trouve Gilead dans les références anglo-saxonnes et parfois Guilead en français.

Dans la Bible, la chaîne de montagnes qui longe le Jourdain sur sa rive orientale depuis la vallée de la rivière Yarmouk au nord, marquant la frontière avec le pays de Bashan, jusqu'aux rives de la mer Morte au sud et la vallée de la rivière Arnon et le royaume de Moab, est appelée montagnes de Galaad^[1], parfois aussi on trouve le pays de Galaad^[2] ou simplement Galaad^[3].

http://fr.wikipedia.org/wiki/Galaad_(Jordanie)

L'adoption mieux que le massacre dans des vaccins H1N1

L'adoption mieux que le massacre dans des vaccins H1N1

Vaccins à base de cellules-souches totipotentes humaines, donc de petits hommes.

Congélation record pour des embryons qui ont donné naissance à des bébés

Embryons flocons de neige adoptés ou des vaccins toxiques H1N1 ?

Des médecins de l'hôpital de Jérusalem ont réussi à faire naître des jumeaux issus d'embryons congelés pendant 12 ans. C'est la première fois que des foetus congelés sur une aussi longue période ont pu se développer en des jumeaux viables. Jusqu'à présent, la durée maximale de congélation d'embryons ayant donné naissance à des enfants en bonne santé était de sept ans.

Des médecins de l'hôpital de Jérusalem ont réussi à faire naître des jumeaux issus d'embyons congelés pendant 12 ans. C'est la première fois que des foetus congelés sur une aussi longue période ont pu se développer en des jumeaux viables. Jusqu'à présent, la durée maximale de congélation d'embryons ayant donné naissance à des enfants en bonne santé était de sept ans. Cet évènement fait l'objet d'un article dans le journal 'Reproduction Journal'. L'équipe israélienne dirigée par le Dr Ariel REVEL présente dans cet article le traitement subi par les embryons, l'implantation dans l'utérus de la mère et la grossesse. En 1990, les chercheurs ont entrepris un processus de fertilisation in-vitro qui a permis la création de 12 embryons. Quatre d'entre eux ont été insérés dans l'utérus de la femme et le reste a été congelé. De cette première opération, deux jumelles sont nées. Quelques années plus tard, la mère a pu donner naissance par conception naturelle. Cette information est un extrait du BE Israël numéro 21 du 27/02/2004 rédigé par l'Ambassade de France en Israël. Les Bulletins Electroniques (BE) sont un service ADIT et sont accessibles gratuitement sur www.bulletins-electroniques.com Cristaux de neige, photographiés par Wilson Bentley (1865-1931) Chaque flocon est différent, comme chaque embryon est différent. Vaccins à base d'embryons humains ? Le Vatican condamne.

Crise mondiale...Deux livres importants , si possible traduits en français ou en anglais ?

Appel à tous, important et urgent:

Auriez-vous connaissance de traductions de ces deux livres, si possible traduits en français, allemand, en italien ou en anglais ?

P. Daniel Concina O.P, Adversus Usuram (Romæ, 1746);

P. Daniel Concina O.P., De Usura Contractus trini (Romæ, 1748)

 "De usura contractus trini", qui démontre le caractère usuraire du "triple contrat", une des constructions les plus subtiles élaborées pour contourner la prohibition de l'usure.

 Le "Adversus usuram", plus exactement intitulé "In epistolam encyclicam Benedicti XIV adversus usuram commentarius", n'est autre que le commentaire officieux de l'encyclique "Vix pervenit".

A notre connaissance, ces deux ouvrages n'ont jamais été traduits jusqu'à présent.

Voilà ci-dessous  l'encyclique Vix pervenit adressée au clergé italien par

BENOÎT XIV

VIX PERVENIT

LETTRE ENCYCLIQUE
DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XIV

Sur l'usure,
et autres profits malhonnêtes

...
1. Nous avions appris qu'à l'occasion d'une nouvelle controverse (dont l'objet consiste à savoir si un certain contrat doit être jugé valide), il se répandait en Italie quelques opinions qui sembleraient n'être pas conformes à la saine doctrine. Aussitôt Nous avons considéré comme un devoir de notre ministère apostolique d'apporter un remède convenable à ce mal, qui pourrait à la faveur du temps et du silence, prendre de nouvelles forces, et de lui barrer la route pour l'empêcher de s'étendre plus loin et de gagner les villes d'Italie où il n'a pas encore pénétré.
C'est pourquoi Nous avons pris les moyens et suivi la méthode dont le Siège apostolique s'est toujours servi en pareil cas. Nous avons expliqué toute l'affaire à quelques-uns de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Eglise romaine, qui se sont acquis une grande renommée par leur profond savoir en théologie et en droit ecclésiastique. Nous avons aussi appelé plusieurs réguliers qui tiennent le premier rang dans les deux facultés, et que nous avons pris en partie chez les moines en partie chez les religieux mendiants et enfin parmi les clercs réguliers. Nous y avons même adjoint un prélat qui est docteur en droit civil et canonique, et qui a longtemps suivi le barreau. Nous les avons tous assemblés en notre présence, le 4 juillet dernier, et, leur ayant fait un détail bien exact de l'affaire pour laquelle ils étaient convoqués, nous nous sommes aperçus qu'ils la connaissaient déjà parfaitement.

2. Ensuite Nous leur avons ordonné d'examiner à fond cette affaire, sans partialité, et sans passion, et de mettre par écrit leurs opinions. Toutefois nous ne les avons pas chargés de donner leur jugement sur le contrat qui avait occasionné la première dispute, parce qu'on manquait de plusieurs documents absolument nécessaires. Nous leur avons enjoint de déterminer en fait d'usure les points de doctrine auxquels les bruits qu'on a dernièrement répandus dans le public semblaient porter atteinte. Ils ont tous sans exception, exécuté nos ordres. Ils ont exposé publiquement leurs sentiments dans deux congrégations, dont la première s'est tenue devant nous le 18 juillet, et la seconde le 1er août dernier. Ils les ont enfin laissés par écrit entre les mains du secrétaire de la Congrégation.

3. Or voici les choses qu'ils ont approuvées d'un commun accord.


I. L'espèce de péché appellée usure et dont le lieu propre est le contrat de prêt - dont la nature demande qu'il soit rendu autant seulement que ce qui a été reçu - consiste pour le prêteur à exiger - au nom même de ce contrat - qu'il lui soit rendu davantage que ce qui a été reçu et, par conséquence, à affirmer que le seul prêt donne droit à un profit, en plus du capital prêté. Pour cette raison, tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire.

II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d'usure en arguant du fait que ce profit n'est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu'il n'est pas grand mais petit. Ni du fait que celui à qui on le réclame n'est pas pauvre mais riche. Ou bien encore que l'argent prêté n'a pas été laissé inactif mais a été employé très avantageusement pour augmenter sa propre fortune, acquérir de nouveaux domaines, ou se livrer à un négoce fructueux.
Est convaincu d'agir contre la loi du prêt - laquelle consiste nécessairement dans l'égalité entre ce qui est donné et ce qui est rendu - celui qui, après avoir reçu un équivalent, ne craint pas d'exiger encore davantage sous prétexte du prêt. En effet, le prêt n'exige, en justice, que l'équivalence dans l'échange. La justice dite "commutative" ordonne de maintenir dans les contrats humains l'égalité intangible de chacune des parties, et de la rétablir parfaitement dans le cas où elle aurait été rompue. Par conséquent si une personne a reçu plus qu'il n'a donné, elle est tenue à restituer le trop perçu.

III. Par là il n'est aucunement nié que quelquefois d'autres tites, comme l'on dit, pourront se trouver adjoints au contrat de prêt : des titres qui ne sont pas absolument pas inhérents ni intrinsèques à la nature du contrat de prêt considéré en général. De ces titres résultent une raison très juste et très légitime d'exiger, de façon régulière, plus que le capital dû sur la base du prêt.
De même, on ne nie pas qu'il y ait d'autres contrats d'une nature distincte de celle du prêt, qui permettent souvent de placer et d'employer son argent sans reproche, soit en procurant des revenus annuels par l'achat de rentes, soit en faisant un commerce et un négoce licite, pour en retirer des profits honnêtes.

IV. Il est certain que, dans tant de diverses sortes de contrats, il faut maintenir l'égalité propre à chacun. Tout ce qui est reçu au-delà ce qui est juste relève, sinon de l'usure - parce qu'il n'y a point de prêt avéré - du moins d'une autre injustice véritable qui impose pareillement l'obligation de le restituer. Par contre, si tout est fait dans les formes et pesé sur la balance de la justice, il est indubitable que ces mêmes contrats fournissent une multiplicité de moyens et de manières licites qui suffisent à alimenter le commerce et les négoces fructueux, en vue du bien commun. Que les chrétiens ne s'imaginent pas que les usures ou d'autres injustices semblables puissent faire fleurir les branches du commerce. Bien au contraire, Nous apprenons de la Parole divine elle-même que "la justice élève une nation, mais la honte des peuples, c'est le péché." (Prov 14.34)

V. Il faut cependant considérer avec attention qu'il serait faux et téméraire de croire qu'on peut toujours trouver et disposer, d'autres titres légitimes avec le prêt, ou bien, indépendamment du prêt, d'autres contrats justes. De sorte que, moyennant ces titres et ces contrats, chaque fois qu'on prêtera à quelqu'un de l'argent, du blé ou toute autre chose de cette sorte, il serait toujours permis de recevoir un surcroît modéré en plus de la totalité du capital prêté.
Cette allégation est - sans doute aucun - contraire non seulement aux enseignements divins et au sentiment de l'Eglise catholique sur l'usure, mais encore au sens commun et à la raison naturelle. En effet, personne ne peut ignorer qu'en de nombreuses occasions l'homme est tenu de secourir son prochain par un prêt simple et nu, puisque le Christ, Notre Seigneur, l'enseigne lui-même : "A qui te demande donne, et de qui veut t'emprunter ne te détourne pas." (Mt 5.42), et qu'en certaines circonstances il n'existe - en dehors du prêt - aucun autre contrat qui soit véritable et juste.
Par conséquent, si un homme qui désire une règle pour sa conscience, il lui faut d'abord examiner d'abord avec soin s'il existe véritablement avec le prêt un autre titre légitime, ou s'il peut passer un autre contrat juste que le contrat du prêt en vertu duquel il pourra, sans craindre d'offenser Dieu, se procurer un profit honnête.
4. C'est en ces termes que les cardinaux, théologiens et les grands canonistes, dont Nous avons demandé l'avis sur cette affaire importante, se sont résumés et ont expliqué leurs sentiments. De notre côté, Nous n'avons pas négligé d'étudier en particulier la même cause, avant, pendant et après la tenue des congrégations. Nous avons parcouru avec le plus grand soin les jugements des hommes habiles que Nous venons de rapporter. Cela étant Nous approuvons et confirmons tout ce qui est contenu dans les avis ci-dessus exposés, attendu que tous les écrivains, les professeurs en théologie et en droit canon, plusieurs passages de l'Ecriture sainte, les décrets des pontifes nos prédécesseurs, l'autorité des conciles et des Pères, semblent quasi conspirés à établir les mêmes sentiments. De plus, Nous connaissons parfaitement les auteurs à qui l'on doit rapporter les sentiments contraires, aussi bien que ceux qui les protègent et les défendent ou semblent chercher l'occasion de les répandre. Nous n'ignorons pas enfin avec quelle sagesse et quelle force les théologiens, voisins des contrées où se sont élevées des contestations ont pris la défense de la vérité.

5. C'est pourquoi Nous avons adressé cette lettre encyclique à tous les archevêques, évêques, ordinaires d'Italie. Ainsi, vous recevrez comme tous les autres, ces instructions et quand il arrivera de tenir des synodes, de parler au peuple, de lui faire des instructions sur la doctrine chrétienne on n'avancera jamais rien de contraire aux sentiments que Nous avons relatés. Nous vous exhortons encore à employer tous vos soins pour que dans vos diocèses personne n'ait la hardiesse d'enseigner le contraire de vive voix ou par écrit. Que si quelqu'un refuse d'obéir nous le déclarons sujet et soumis aux peines décrétées par les saints canons contre ceux qui méprisent et transgressent les ordres apostoliques.

6. Mais nous ne statuons rien à présent sur le contrat qui a fait naître ces nouvelles disputes. Nous n'arrêtons rien non plus à cette heure sur les autres contrats dont la légitimité partage les théologiens et les canonistes. Nous croyons néanmoins devoir animer le zèle que vous avez pour la religion et pour la piété, afin que vous exécutiez ce que Nous ajoutons ici.

7. Premièrement, faites bien voir à vos peuples, par la gravité de vos paroles, que le vice de l'usure est condamné par l'Ecriture sainte, qu'il prend même différentes formes, afin de précipiter de nouveau dans les derniers malheurs les fidèles qui ont été remis en liberté et en grâce par le sang de Jésus-Christ. C'est pourquoi, s'ils veulent placer leur argent qu'ils se gardent de se laisser emporter par l'avarice, source de tous les maux ; mais plutôt qu'ils demandent conseil aux personnes renommées pour leur érudition et pour leur mérite.

8. En second lieu, que ceux qui ont assez confiance dans leurs forces et dans leur sagesse pour répondre hardiment sur ces questions (qui demandent néanmoins une grande connaissance de la théologie et des canons) évitent avec le plus grand soin les extrêmes toujours vicieux. Quelques-uns, jugeant ces affaires avec beaucoup de sévérité blâment tout intérêt tiré de l'argent comme illicite et tenant à l'usure. D'autres, au contraire très indulgents et relâchés pensent que tout profit est exempt d'usure. Qu'ils ne s'attachent pas trop à leurs opinions particulières : mais qu'avant de répondre, ils consultent plusieurs écrivains de grand renom ; qu'ils embrassent ensuite le parti qu'ils verront clairement appuyé non seulement sur la raison mais encore sur l'autorité. S'il s'élève une dispute au sujet de quelque contrat examiné, qu'on évite soigneusement de rien dire d'injurieux et d'offensant à ceux qui suivent un sentiment contraire ; et qu'on se garde bien d'affirmer que leur opinion mérite d'être fortement censurée surtout si elle est n'est pas dénuée de raisons et d'approbations d'hommes éminents parce que les injures et les outrages rompent le lien de la charité chrétienne et sont pour le peuple des pierres d'achoppement et de scandale.

9. En troisième lieu, il faut avertir ceux qui veulent se préserver de la souillure du péché de l'usure et confier leur argent à autrui, de façon à tirer un intérêt légitime, de déclarer, avant toutes choses, le contrat qu'ils veulent passer, expliquer clairement et en détail toutes les conventions qui doivent y être insérées, et quel profit ils demandent pour la cession de ce même argent. Ces explications contribuent beaucoup, non seulement à éviter les scrupules et les anxiétés de conscience, mais encore à prouver au for extérieur le contrat qui a eu lieu. Elles ferment aussi la porte aux discussions qu'il faut quelquefois soulever pour voir clairement si un placement d'argent qui paraît avoir été fait dans les règles renferme néanmoins une usure réelle, dissimulée.

10. En quatrième lieu, Nous vous exhortons à ne point accueillir les discours déplacés de ceux qui disent sans cesse qu'aujourd'hui la controverse sur les usures n'est qu'une dispute de mots, vu que l'on retire ordinairement profit de l'argent cédé à autrui d'une manière quelconque. Il suffit pour voir clairement à quel point cela est faux et éloigné de la vérité de considérer que la nature d'un contrat est tout à fait différente et distincte de la nature d'un autre contrat et qu'il y a pareillement une grande différence entre les conséquences des contrats qui sont opposés entre eux. En effet, il y a une différence évidente entre le revenu qu'on tire de l'argent légitimement et qui, pour cette raison, peut être gardé devant tout tribunal, et entre le revenu qu'on tire de l'argent illégitimement, et dont pour cette raison, le for extérieur et le for de la conscience ordonnent la restitution. Il est donc certain qu'on a tort de dire que la question proposée, de nos jours sur les usures est une question vaine et frivole, parce que l'on tire ordinairement profit de l'argent cédé à autrui.

11. Voilà ce que Nous avons cru devoir principalement vous marquer, dans l'espoir que vous exécuterez tout ce que nous prescrivons par cette lettre. Nous avons aussi la confiance que, si par hasard il s'élève des troubles dans votre diocèse à l'occasion de cette nouvelle controverse sur les usures, ou si l'on cherche à ternir l'éclat et la pureté de la saine doctrine, vous saurez y apporter les remèdes les plus convenables. Nous vous donnons enfin à vous, et au troupeau qui vous est confié, notre bénédiction apostolique.

Donné à Rome, à St Marie Majeure.

BENOÎT XIV

et par la suite étendue à l'Église tout entière par Grégoire XVI... La traduction donnée est imparfaite, aussi, n'hésitez pas à m'en communiquer une autre meilleure si vous en connaissez une. Il s'agit là d'une condamnation de l'intérêt exigé par celui qui prête une somme d'argent. En effet, à l'époque de rédaction, le terme usure n'est pas réservé aux intérêts qui seraient supérieurs à un taux maximal "acceptable".

Christophe

- Saint Thomas d'Aquin et l'Usure -



J'ai pensé qu'il pouvait être pertinent de présenter la position du plus grand théologien catholique sur le prêt à intérêt et sur l'usure.



Recevoir un intérêt ( usura ) pour un prêt d'argent est de soi injuste, car c'est vendre ce qui n'existe pas, ce qui constitue manifestement une inégalité contraire à la justice. Pour s'en convaincre, il faut savoir que l'usage de certaines choses se confond avec leur propre consommation : ainsi nous consommons du vin dont nous nous servons pour boisson et du blé pour nourriture. Dans de tels cas, on ne doit pas compter l'usage d'une chose séparément de la chose elle-même, mais du fait que l'on concède l'usage à autrui, on cède la chose même. Voilà pourquoi en de tels casla propriété est transférée par le prêt. Si donc quelqu'un voulait vendre d'une part du vin et d'autre part l'usage du vin, il vendrait la même chose deux fois, ou vendrait ce qui n'existe pas. Il pécherait ainsi manifestement contre la justice. Pour la même raison, il commettrait une injustice celui qui, prêtant du blé et du vin, réclamerait deux compensations, l'une comme restitution égale à la chose elle-même, l'autre pour prix de son usage, d'où le nom d'usure.
Il y a aussi des choses dont l'usage ne revient pas à leur consommation : l'usage d'une maison est son habitation et non sa destruction. Pour de telles choses, on peut concéder l'un et l'autre séparément : par exemple, quand quelqu'un cède sa maison à un autre tout en se réservant l'usage pendant un certain temps ; ou à l'inverse concède l'usage de la maison à un autre tout en conservant la propriété. Et c'est pourquoi un homme peut licitement recevoir l'usufruit d'une maison et demander ensuite la maison prêtée, comme on le voit dans les baux et les locations.
Quant à l'argent, d'après le Philosophe, il a été principalement inventé pour faciliter les échanges. Aussi son usage propre et principal est d'être consommé, c'est-à-dire dépensé dans les échanges. C'est pourquoi il est illicite en soi de recevoir un intérêt ( pretium ) - qu'on appelle usure - pour l'usage de l'argent prêté.
Et comme un homme est tenu de restituer les biens acquis injustement, de même doit-il le faire pour l'argent reçu par usure.
(Thomas d'Aquin, Somme Théologique, II II 78 1)


Les lois humaines laissent certains péchés impunis à cause de l'imperfection des hommes, et de nombreux avantages disparaîtraient si tous les péchés étaient interdits par des peines propres à chacun d'eux. De là vient que la loi humaine permet les prêts à intérêts, non parce qu'elle estime qu'ils sont conforme à la justice, mais pour ne pas supprimer des avantages dont beaucoup jouissent. On lit ainsi dans le droit civil lui-même que "les choses qui se consomment par l'usage ne peuvent pas recevoir d'usufruit, ni selon le droit naturel, ni selon le droit civil", et que "le Sénat n'a pas admis l'usufruit de ces choses, et ne le pouvait pas, mais a institué un quasi-usufruit", permettant en effet l'intérêt. Et le Philosophe, conduit par sa raison naturelle, dit que "l'acquisition d'intérêts sur l'argent est contraire au plus haut point à la nature" (Aristote, Politique, 1 10)
(Thomas d'Aquin, Somme Théologique, II II 78 1)


Celui qui accorde un prêt peu sans péché stipuler dans son contrat avec l'emprunteur une compensation à verser pour le dommage qu'il subit en se privant de ce qu'il avait : ce n'est pas là vendre l'usage de l'argent mais éviter un dommage. Il peut d'ailleurs arriver que le prêt évite à l'emprunteur un dommage plus grand que celui auquel s'expose le prêteur, si bien que c'est avec son bénéfice que l'emprunteur compense le dommage du prêteur. Mais on ne peut stipuler dans le contrat une compensation pour le dommage qui viendrait qu'on ne gagne plus rien avec l'argent prêté : car on ne doit pas vendre ce que l'on n'a pas et dont l'acquisition pourrait être empêchée de diverses façons.
(Thomas d'Aquin, Somme Théologique, II II 78 2)


Celui qui prête de l'argent en transfère la possession à celui qui l'emprunte. Celui-ci emprunte cet argent à ses risques et périls et est tenu de le restituer intégralement. Il s'ensuit que le prêteur ne doit pas exiger plus qu'il n'a donné. Mais celui qui confie son argent à un marchand ou à un artisan en constituant une sorte de société avec eux ne transfère pas la possession de l'argent - qui reste à lui -, si bien qu'il participe à ses risques et périls au commerce du marchand et au travail du l'artisan? C'est pourquoi il pourra licitement réclamer, comme une chose lui étant due, une part du profit.
(Thomas d'Aquin, Somme Théologique, II II 78 2)

L'encyclique Vix pervenit doit être mise en pratique, avec en plus une remise en vigueur de toutes les régles jubilaires, ce qui manque dans le texte original, y compris sur les propriétés, qui ne sont qu'en gérance sous le regard de Dieu, et non des idoles absolues...:

Le mot jubilé vient du latin jubilæus (de jubilare, « se réjouir »), traduction par Jérôme de Stridon de l'hébreu yôbel qui désigne un cor en corne de chèvre. Dans la Bible, ce cor est utilisé pour annoncer le début d'une année spéciale qui a lieu tous les cinquante ans. Cette année-là, les terres devaient être redistribuées de façon équitable et les esclaves libérés. Le Lévitique (25:8–11) déclare ainsi :

« Tu compteras sept semaines d'années, sept fois sept ans, c'est-à-dire le temps de sept semaines d'années, quarante-neuf ans. Le septième mois, le dixième jour du mois tu feras retentir l'appel de la trompe ; le jour des Expiations vous sonnerez de la trompe dans tout le pays. Vous déclarerez sainte cette cinquantième année et proclamerez l'affranchissement de tous les habitants du pays. Ce sera pour vous un jubilé : chacun de vous rentrera dans son patrimoine, chacun de vous retournera dans son clan. »

http://www.ewtn.com/library/ENCYC/B14VIXPE.htm    texte anglais

In Epistolam Encyclicam Benedicti XIV adversus usuram commentarius, quo illustrata doctrina catholica Nicolai Broedersen ac aliorum errores refelluntur by Daniele Concina ( Livre )

4 editions published between 1746 and 1748 in Latin and Non déterminée and held by 10 libraries worldwide
A response to Nicolaus Broedersen's De usura licitis et illicitis ... 1743. Includes the text of the encyclical, Vix pervenit, 1 Nov. 1745.

L'assistance au suicide en question.

Rencontres de Saint-Maurice 2009

 

L'assistance au suicide, solution ou démission?

 

Samedi 7 novembre 2009 à la salle du Martholet, Collège de l'Abbaye

Débat avec la participation de :

• Luc Recordon, Conseiller aux Etats

• Claude Rouiller, Juge fédéral émérite

• Yvette Barbier, spécialiste FMH en médecine interne

• François-Xavier Putallaz, porfesseur de philosophie

Le débat et l'apéritif sont publics.

Les activités de l'association Dignitas en Suisse alémanique et l'initiative déposée pas Exit dans le canton de Vaud pour obtenir le droit d'intervenir dans les EMS bénéficiant de l'aide financière de l'État on dicté le choix du sujet des Rencontres de cette année.

Il fait déjà l'objet d'un débat nourri et la campagne qui se déroulera dans le Canton de Vaud mérite qu'on s'y prépare, Il aura des répercussions dans toute la Confédération. Le sujet ne laisse personne indifférent.

Aujourd'hui et du point de vue légal, l'assistance au suicide est possible à condition que son auteur ne soit pas poussé par un mobile égoïste. L'art. 115 du Code pénal suisse n'en fait un crime qu'en cas d'égoïsme.

Art. 115

Celui qui, poussé par un mobile égoïste, aura incité une personne au suicide, ou lui aura prêté assistance en vue du suicide, sera, si le suicide a été consommé ou tenté, puni d'une peine privative de liberté de cinq ans au plus ou d'une peine pécuniaire.

Programme:

9h00 Accueil

9h45 Discours de bienvenue

10h00 Quatre approcher du sujet

10h45 Débat

12h00 Apéritif

 

Pour plus de détails, vous pouvez télécharger le carton des Rencontres 2009.

 

http://www.rhonefm.ch/fr/informations/infos-a-chaud/l-assistance-au-suicide-en-question-aux-rencontres-de-saint-maurice-313-24859

 

Swine flu vaccine, danger

Dr. RUSSELL L. BLAYLOCK, M.D.

No one should take the swine flu vaccine-it is one of the most dangerous vaccines ever devised. It contains an immune adjuvant called squalene (MF-59) which has been shown to cause severe autoimmune disorders such as MS, rheumatoid arthritis and Lupus. This is the vaccine adjuvant that is strongly linked to the Gulf War syndrome, which killed over 10,000 soldiers and caused a 200% increase in the fatal disease ALS (Lou Gehreg disease). This virus H1N1 kills by causing a "cytokine storm", which means that it cause the body's immune system to overreact and that is why it is killing young people and is a mild disease in the elderly. (The elderly have weakened immune systems.) This vaccine is a very powerful immune stimulator and carries the real possibility of making the lethality of the virus much greater. 

One's best protection is vitamin D3. One should take 5000 IU a day now and when the disease begins to spread increase the dose to 15,000 IU a day. Vitamin D3 modulates the immune reaction, reducing the chance of an overreaction and stimulates the body to produce what are called antimicrobial peptides, which are powerful killers of viruses that does not involve immunity. This is dose related, which means the higher the dose of vitamin D3 the better the protection. Fish oils (the best is Carlson's Norwegian lemon flavored fish oil) also reduce immune overreaction. One teaspoon a day should be sufficient. For severe symptoms, one teaspoon twice a day. Antioxidants of various kins also help-this includes, quercetin, curcumin, grapeseed extract, vitamin C and natural vitamin E. A good multivitamin/mineral such as Extend Core ( www.vrp.com) is also essential.

Feel free to spread this around. People need to know how to protect themselves. 

Russell

Dr. Blaylock is a board certified neurosurgeon, author and lecturer. He attended the LSU School of Medicine in New Orleans and completed his general surgical internship and neurosurgical residency at the Medical University of South Carolina in Charleston , South Carolina . During his residency he ran the neurology program for one year and did a fellowship in neurosurgery after his residency. For the past 25 years he has practiced neurosurgery in addition to having a nutritional practice. He recently retired from both practices to devote full time to nutritional studies and research.

During his residency training he worked with the eminent neurosurgeon,Dr. Ludwig Kempe.Together they developed the transcallosal removal of intraventricular tumors, which is still used today. Dr. Blaylock presented their cases utilizing this technique to the Congress of Neurological Surgeons. They also developed the ventriculolymphatic shunt in the treatment of hydrocephalus. In addition, they conducted neuroanatomical studies together with the aim of developing improved approaches in vascular intracranial surgery. 

It was during his residency that Dr. Blaylock did much of the primary work on intraventricular monitoring of craniocerebral trauma patients, which was reported in the scientific literature. He also worked closely withDr. Peter Jannetta during Dr. Jennetta's early research on vascular compression of the cranial nerves as a cause of trigeminal neuralgia and hemifacial spasm. Dr. Blaylock was one of the first neurosurgeons to utilize high-intensity nutritional supplementation in craniocerebral trauma patients, which met with great success.

Dr. Blaylock has written and illustrated three books. The first book was on the subject of excitotoxins (Excitotoxins: The Taste That Kills) and how they are related to diseases of the nervous system. His second book,Health and Nutrition Secrets That Can Save Your Life, covers the common basis of all diseases, nutritional protection against diseases of aging, protection against heavy metal toxicity, the fluoride debate, pesticide and herbicide toxicity, excitotoxin update, the vaccine controversy, protection against heart attacks and strokes and contains a new chapter on omega-3 fats. This book has been newly revised as an oversized paperback. His third book,Natural Strategies for Cancer Patients, was released in April, 2003 and discusses the ways to defeat cancer, enhance the effectiveness of conventional treatments and prevent complications associated with these treatments. In addition, he has written and illustrated three chapters in medical textbooks, written a booklet on nutritional protection against biological terrorism and written and illustrated a booklet on multiple sclerosis. He has written over 30 scientific papers in peer-reviewed journals on a number of subjects.

Since the publication of his first book he has been a guest on numerous national and international syndicated radio programs and appeared on the 700 Club several times. He appeared on Nutritionally Living with Dr. Ward Bond. Presently, he is engaged in a monthly radio program discussing his book,Health and Nutrition Secretson Raymond Francis' programBeyond Health. The series will run for 12 months. He lectures widely to both lay and professional medical audiences on a variety of nutritional subjects.

Dr. Blaylock serves on the editorial staff of theJournal of the American Nutraceutical Associationand is the associate editor of theJournal of American Physicians and Surgeons, official journal of the Association of American Physicians and Surgeons. He has a monthly nutrition newsletter, published by NewsMax.com,The Blaylock Wellness Newsletter.

     Dr. Blaylock serves as the medical consultant for theFluoride Toxicity Research Collaborative. He was recently awarded the Integrity in Science award by theWestin Price Foundation.Presently, he is a visiting professor in the department of biological sciences atBelhavenCollegein Jackson , Mississippi .

At present he is a member of the American Association of Physicians and Surgeons, the American Nutraceutical Association, the International and American Associations of Clinical Nutritionist, the International Academy of Oral Medicine and Toxicology, American College of Nutrition, American Association for Health Freedom, National Health Federation, American Academy of Anti-Aging Medicine and the Price-Pottenger Nutrition Foundation. He was recently appointed as a member of the Academy of Anti-Aging Medicine and the Price-Pottenger Nutrition Foundation. He was also recently appointed as a member of theScientific Advisory Panel of the Life-Extension Foundation.

Surgeon . Author . Lecturer . Educator

Tagline

dpequin@tagline.cc

1-877-646-8637

H1N1, VACCINES FROM ABORTED HUMAN FOETUSES

Moral reflections on vaccines prepared from cells derived from aborted human foetuses

The human embryo in its preimplantation phase. Scientific aspects and bioethical considerations     Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, 2006     (Other languages: italiano, español, français) indice testo   Prospects for Xenotransplantation. Scientific Aspects and Ethical Considerations     Libreria Editrice Vaticana, Vatican City, 2001     (Other languages: italiano, español, français) index full text   Declaration on the Production and the Scientific and Therapeutic Use of the Human Embryonic Stem Cells     Libreria Editrice Vaticana, Vatican City, 2000     (Other languages: italiano, español, français, deutsch, português) index full text   Reflexions on Cloning     Libreria Editrice Vaticana, Vatican City, 1997     (Other languages: italiano, español, français, deutsch, português) index full text

Other  PAV Documents   5 June, 2005 - Moral reflections on vaccines prepared from cells derived from aborted human foetuses [English, italiano] 18 April, 2004 - Considerations on the scientific and ethical problems related to vegetative [English, italiano] 14 March, 2003 - Proposal for an Ethical Commitment for Researchers in the Field of Biomedicine [English, italiano, español]

PONTIFICIA ACADEMIA PRO VITA

On June 4, 2003, you wrote to His Eminence Cardinal Joseph Ratzinger, with a
copy of this letter forwarded to me, asking to the Sacred Congregation of the Doctrine of
Faith a clarification about the liceity of vaccinating children with vaccines prepared using
cell lines derived from aborted human fetuses. Your question regarded in particular the
right of the parents of these children to oppose such a vaccination when made at school,
mandated by law. As there were no formal guidelines by the magisterium concerning that
topic, you said that catholic parents were often challenged by State Courts, Health Officials
and School Administrators when they filled religious exemptions for their children to this
type of vaccination.
This Pontifical Academy for Life, carrying out the commission entrusted to us by
the Congregation for the Doctrine of Faith, in answer to your request, has proceeded to a
careful examination of the question of these "tainted" vaccines, and has produced as a
result a study (in Italian) that has been realized with the help of a group of experts. This
study has been approved as such by the Congregation and we send you, there enclosed, an
English translation of a synthesis of this study. This synthesis can be brought to the
knowledge of the interested officials and organisms.
A documented paper on the topic will be published in the journal "Medicina e
Morale", edited by the Centra di Bioetica della Universita Cattolica in Rome.
The study, its synthesis, and the translation of this material took some time. We
apologize for the delay.
With my best regards,
Sincerely yours,


+E.Sgreccia
00193 Roma - Via della Conciliazione, 1 - Tel. 06 698.82423 - 06 698.81693 - Fax 06 698.82014
E-mail: pav@acdlife.va — Sito web: www.academiavita.org


__________
from Il Presidente
Prot.n.P/3431

to
Mrs Debra L.Vinnedge Vatican City, June 9 2005
Executive Director, Children of God for Life
943 Deville Drive East
Largo, Florida
33771
Stati Uniti

Dear Mrs Debra L.Vinnedge,


MORAL REFLECTIONS
ON VACCINES PREPARED FROM
CELLS
DERIVED FROM ABORTED HUMAN FOETUSES
The matter in question regards the lawfulness of production, distribution and
use of certain vaccines whose production is connected with acts of procured abortion.
It concerns vaccines containing live viruses which have been prepared from human cell
lines of foetal origin, using tissues from aborted human foetuses as a source of such
cells. The best known, and perhaps the most important due to its vast distribution
and its use on an almost universal level, is the vaccine against Rubella (German
measles).
Rubella and its vaccine
Rubella (German measles)1 is a viral illness caused by a Togavirus of the genus
Rubivirus and is characterized by a maculopapular rash. It consists of an infection
which is common in infancy and has no clinical manifestations in one case out of two,
is self-limiting and usually benign. Nonetheless, the German measles virus is one of
the most pathological infective agents for the embryo and foetus. When a woman
catches the infection during pregnancy, especially during the first trimester, the risk of
foetal infection is very high (approximately 95%). The virus replicates itself in the
placenta and infects the foetus, causing the constellation of abnormalities denoted by
the name of Congenital Rubella Syndrome. For example, the severe epidemic of
German measles which affected a huge part of the United States in 1964 thus caused
20,000 cases of congenital rubella2, resulting in 11,250 abortions (spontaneous or
surgical), 2,100 neonatal deaths, 11,600 cases of deafness, 3,580 cases of blindness,
1,800 cases of mental retardation. It was this epidemic that pushed for the
development and introduction on the market of an effective vaccine against rubella,
thus permitting an effective prophylaxis against this infection.
The severity of congenital rubella and the handicaps which it causes justify
systematic vaccination against such a sickness. It is very difficult, perhaps even
impossible, to avoid the infection of a pregnant woman, even if the rubella infection
of a person in contact with this woman is diagnosed from the first day of the eruption
of the rash. Therefore, one tries to prevent transmission by suppressing the reservoir
of infection among children who have not been vaccinated, by means of early
immunization of all children (universal vaccination). Universal vaccination has
resulted in a considerable fall in the incidence of congenital rubella, with a general
incidence reduced to less than 5 cases per 100,000 livebirths. Nevertheless, this
progress remains fragile. In the United States, for example, after an overwhelming
reduction in the number of cases of congenital rubella to only a few cases annually,
_________________________
1 J. E. Banatvala, D.W.G. Brown, Rubella, The Lancet, 3rd April 2004, vol. 363, No. 9415, pp.1127-
1137
2 Rubella , Morbidity and Mortality Weekly Report, 1964, vol. 13, p.93. S.A. Plotkin, Virologic
Assistance in the Management of German Measles in Pregnancy, JAMA, 26th October 1964, vol.190,
pp.265-268
2
i.e. less than 0.1 per 100,000 live births, a new epidemic wave came on in 1991, with
an incidence that rose to 0.8/100,000. Such waves of resurgence of German measles
were also seen in 1997 and in the year 2000. These periodic episodes of resurgence
make it evident that there is a persistent circulation of the virus among young adults,
which is the consequence of insufficient vaccination coverage. The latter situation
allows a significant proportion of vulnerable subjects to persist, who are a source of
periodic epidemics which put women in the fertile age group who have not been
immunized at risk. Therefore, the reduction to the point of eliminating congenital
rubella is considered a priority in public health care.
Vaccines currently produced using human cell lines that come from aborted foetuses
To date, there are two human diploid cell lines which were originally prepared from
tissues of aborted foetuses ( in 1964 and 1970) and are used for the preparation of
vaccines based on live attenuated virus: the first one is the WI-38 line (Winstar
Institute 38), with human diploid lung fibroblasts, coming from a female foetus that
was aborted because the family felt they had too many children (G. Sven et al., 1969).
It was prepared and developed by Leonard Hayflick in 1964 (L. Hayflick, 1965; G.
Sven et al., 1969)3 and bears the ATCC number CCL-75. WI-38 has been used for the
preparation of the historical vaccine RA 27/3 against rubella (S.A. Plotkin et al,
1965)4. The second human cell line is MRC-5 (Medical Research Council 5) (human,
lung, embryonic) (ATCC number CCL-171), with human lung fibroblasts coming
from a 14 week male foetus aborted for "psychiatric reasons" from a 27 year old
woman in the UK. MRC-5 was prepared and developed by J.P. Jacobs in 1966 (J.P.
Jacobs et al, 1970)5. Other human cell lines have been developed for pharmaceutical
needs, but are not involved in the vaccines actually available6.
_______________________
3. L. Hayflick, The Limited In Vitro Lifetime of Human Diploid Cell Strains, Experimental Cell
Research, March 1965, vol.37, no. 3, pp. 614-636.
G. Sven, S. Plotkin, K. McCarthy, Gamma Globulin Prophylaxis; Inactivated Rubella Virus;
Production and Biological Control of Live Attenuated Rubella Virus Vaccines, American journal of
Diseases of Children, August 1969, vol. 118, no. 2, pp.372-381.
4.S. A. Plotkin, D. Cornfeld, Th.H. Ingalls, Studies of Immunization With Living Rubella Virus, Trials in
Children With a Strain coming from an Aborted Fetus, American Journal of Diseases in children,
October 1965, vol. 110, no. 4, pp.381-389.
5 J.P. Jacobs, C.M. Jones, J.P. Bailie, Characteristics of a Human Diploid Cell Designated MRC-5,
Nature, 11th July 1970, vol.277, pp.168-170.
6 Two other human cell lines, that are permanent, HEK 293 aborted fetal cell line, from primary human
embryonic kidney cells transformed by sheared adenovirus type 5 (the fetal kidney material was
obtained from an aborted fetus, in 1972 probably), and PER.C6, a fetal cell line created using retinal
tissue from an 18 week gestation aborted baby, have been developed for the pharmaceutical
manufacturing of adenovirus vectors (for gene therapy). They have not been involved in the making of
any of the attenuated live viruses vaccines presently in use because of their capacity to develop
tumorigenic cells in the recipient. However some vaccines, still at the developmental stage, against
Ebola virus (Crucell,NV and the Vaccine Research Center of the National Institutes of Health's Allergy
and Infectious Diseases, NIAID), HIV (Merck), influenza (Medlmmune, Sanofi pasteur), Japanese
encephalitis (Crucell N.V. and Rhein Biotech N.V.) are prepared using PER.C6® cell line (Crucell
N.V., Leiden, The Netherlands).
3
The vaccines that are incriminated today as using human cell lines from aborted
foetuses, WI-38 and MRC-5, are the following:7
A) Live vaccines against rubella8 :
- the monovalent vaccines against rubella Meruvax®!! (Merck) (U.S.), Rudivax®
(Sanofi Pasteur, Fr.), and Ervevax® (RA 27/3) (GlaxoSmithKline, Belgium);
- the combined vaccine MR against rubella and measles, commercialized with the
name of M-R-VAX® (Merck, US) and Rudi-Rouvax® (AVP, France);
- the combined vaccine against rubella and mumps marketed under the name of
Biavax®!! (Merck, U.S.),
- the combined vaccine MMR (measles, mumps, rubella) against rubella, mumps and
measles, marketed under the name of M-M-R® II (Merck, US), R.O.R.®,
Trimovax® (Sanofi Pasteur, Fr.), and Priorix® (GlaxoSmithKline UK).
B) Other vaccines, also prepared using human cell lines from aborted foetuses:
- two vaccines against hepatitis A, one produced by Merck (VAQTA), the other one
produced by GlaxoSmithKline (HAVRIX), both of them being prepared using MRC-
5;
- one vaccine against chicken pox, Varivax®, produced by Merck using WI-38 and
MRC-5;
- one vaccine against poliomyelitis, the inactivated polio virus vaccine Poliovax®
(Aventis-Pasteur, Fr.) using MRC-5;
- one vaccine against rabies, Imovax®, produced by Aventis Pasteur, harvested from
infected human diploid cells, MRC-5 strain;
- one vaccine against smallpox, AC AM 1000, prepared by Acambis using MRC-5,
still on trial.
The position of the ethical problem related to these vaccines
7 Against these various infectious diseases, there are some alternative vaccines that are prepared using
animals' cells or tissues, and are therefore ethically acceptable. Their availability depends on the country
in question. Concerning the particular case of the United States, there are no options for the time being
in that country for the vaccination against rubella, chickenpox and hepatitis A, other than the vaccines
proposed by Merck, prepared using the human cell lines WI-38 and MRC-5. There is a vaccine against
smallpox prepared with the Vero cell line (derived from the kidney of an African green monkey),
ACAM2000 (Acambis-Baxter) ( a second-generation smallpox vaccine, stockpiled, not approved in the
US), which offers, therefore, an alternative to the Acambis 1000. There are alternative vaccines against
mumps (Mumpsvax, Merck, measles (Attenuvax, Merck), rabies (RabAvert, Chiron therapeutics),
prepared from chicken embryos. (However serious allergies have occurred with such vaccines),
poliomyelitis (IPOL, Aventis-Pasteur, prepared with monkey kidney cells) and smallpox (a thirdgeneration
smallpox vaccine MVA, Modified Vaccinia Ankara, Acambis-Baxter).
In Europe and in Japan, there are other vaccines available against rubella and hepatitis A, produced
using non-human cell lines. The Kitasato Institute produce four vaccines against rubella, called
Takahashi, TO-336 and Matuba, prepared with cells from rabbit kidney, and one (Matuura) prepared
with cells from a quail embryo. The Chemo-sero-therapeutic Research Institute Kaketsuken produce
one another vaccine against hepatitis A, called Ainmugen, prepared with cells from monkey kidney.
The only remaining problem is with the vaccine Varivax® against chicken pox, for which there is no
alternative.
8 The vaccine against rubella using the strain Wistar RA27/3 of live attenuated rubella virus, adapted
and propagated in WI-38 human diploid lung fibroblasts is at the centre of present controversy
regarding the morality of the use of vaccines prepared with the help of human cell lines coming from
aborted foetuses.
4
From the point of view of prevention of viral diseases such as German
measles, mumps, measles, chicken pox and hepatitis A, it is clear that the making of
effective vaccines against diseases such as these, as well as their use in the fight
against these infections, up to the point of eradication, by means of an obligatory
vaccination of all the population at risk, undoubtedly represents a "milestone" in the
secular fight of man against infective and contagious diseases.
However, as the same vaccines are prepared from viruses taken from the
tissues of foetuses that had been infected and voluntarily aborted, and the viruses were
subsequently attenuated and cultivated from human cell lines which come likewise
from procured abortions, they do not cease to pose ethical problems. The need to
articulate a moral reflection on the matter in question arises mainly from the
connection which exists between the vaccines mentioned above and the procured
abortions from which biological material necessary for their preparation was obtained.
If someone rejects every form of voluntary abortion of human foetuses, would
such a person not contradict himself/herself by allowing the use of these vaccines of
live attenuated viruses on their children? Would it not be a matter of true (and illicit)
cooperation in evil, even though this evil was carried out forty years ago?
Before proceeding to consider this specific case, we need to recall briefly the
principles assumed in classical moral doctrine with regard to the problem of
cooperation in evil 9, a problem which arises every time that a moral agent perceives
the existence of a link between his own acts and a morally evil action carried out by
others.
The principle of licit cooperation in evil
The first fundamental distinction to be made is that between formal and
material cooperation. Formal cooperation is carried out when the moral agent
cooperates with the immoral action of another person, sharing in the latter's evil
intention. On the other hand, when a moral agent cooperates with the immoral action
of another person, without sharing his/her evil intention, it is a case of material
cooperation.
Material cooperation can be further divided into categories of immediate
(direct) and mediate (indirect), depending on whether the cooperation is in the
execution of the sinful action per se, or whether the agent acts by fulfilling the
conditions - either by providing instruments or products - which make it possible to
commit the immoral act. Furthermore, forms of proximate cooperation and remote
cooperation can be distinguished, in relation to the "distance" (be it in terms of
temporal space or material connection) between the act of cooperation and the sinful
act committed by someone else. Immediate material cooperation is always proximate,
while mediate material cooperation can be either proximate or remote.
Formal cooperation is always morally illicit because it represents a form of
direct and intentional participation in the sinful action of another person.10 Material
________________________
9 D.M. Prummer O. Pr., De cooperatione ad malum, in Manuale Theologiae Moralis secundum
Principia S. Thomae Aquinatis, Tomus I, Friburgi Brisgoviae, Herder & Co., 1923, Pars I, Trat. IX,
Caput III, no. 2, pp. 429-434.
.K.H. Peschke, Cooperation in the sins of others, in Christian Ethics. Moral Theology in the Light of
Vatican II, vol.1, General Moral Theology, C. Goodliffe Neale Ltd., Arden Forest Industrial Estate,
Alcester, Warwickshire, B49 6Er, revised edition, 1986, pp. 320-324.
10 A. Fisher, Cooperation in Evil, Catholic Medical Quarterly, 1994, pp. 15-22.
5
cooperation can sometimes be illicit (depending on the conditions of the "double
effect" or "indirect voluntary" action), but when immediate material cooperation
concerns grave attacks on human life, it is always to be considered illicit, given the
precious nature of the value in question11.
A further distinction made in classical morality is that between active (or
positive) cooperation in evil and passive (or negative) cooperation in evil, the former
referring to the performance of an act of cooperation in a sinful action that is carried
out by another person, while the latter refers to the omission of an act of denunciation
or impediment of a sinful action carried out by another person, insomuch as there was
a moral duty to do that which was omitted 12. Passive cooperation can also be formal
or material, immediate or mediate, proximate or remote. Obviously, every type of
formal passive cooperation is to be considered illicit, but even passive material
cooperation should generally be avoided, although it is admitted (by many authors)
that there is not a rigorous obligation to avoid it in a case in which it would be greatly
difficult to do so.
Application to the use of vaccines prepared from cells coming from embryos or
foetuses aborted voluntarily
In the specific case under examination, there are three categories of people
who are involved in the cooperation in evil, evil which is obviously represented by the
action of a voluntary abortion performed by others: a) those who prepare the vaccines
using human cell lines coming from voluntary abortions; b) those who participate in
the mass marketing of such vaccines; c) those who need to use them for health
reasons.
Firstly, one must consider morally illicit every form of formal cooperation
(sharing the evil intention) in the action of those who have performed a voluntary
abortion, which in turn has allowed the retrieval of foetal tissues, required for the
preparation of vaccines. Therefore, whoever - regardless of the category to which he
belongs — cooperates in some way, sharing its intention, to the performance of a
voluntary abortion with the aim of producing the above-mentioned vaccines,
participates, in actuality, in the same moral evil as the person who has performed that
abortion. Such participation would also take place in the case where someone, sharing
the intention of the abortion, refrains from denouncing or criticizing this illicit action,
although having the moral duty to do so (passive formal cooperation).
_____________________________________________________________________
.D. Tettamanzi, Cooperazione, in Dizionario di Bioetica, S. Leone, S. Privitera ed., Istituto Siciliano di
Bioetica, EDB-ISB, 1994, pp.194-198.
.L. Melina, La cooperazione con azioni moralmente cattive contra la vita umana, in Commentario
Interdisciplinare alia "Evangelium Vitae", E. Sgreccia, Ramon Luca Lucas ed., Libreria Editrice
Vaticana, 1997, pp.467-490.
.E. Sgreccia, Manuale di Bioetica, vol. I, Reprint of the third edition, Vita e Pensiero, Milan, 1999,
pp.362-363.
11 Cf. John Paul II, Enc. Evangelium Vitae, no. 74.
12 No. 1868 of the Catechism of the Catholic Church.
6
In a case where there is no such formal sharing of the immoral intention of the
person who has performed the abortion, any form of cooperation would be material,
with the following specifications.
As regards the preparation, distribution and marketing of vaccines produced as
a result of the use of biological material whose origin is connected with cells coming
from foetuses voluntarily aborted, such a process is stated, as a matter of principle,
morally illicit, because it could contribute in encouraging the performance of other
voluntary abortions, with the purpose of the production of such vaccines.
Nevertheless, it should be recognized that, within the chain of production-distributionmarketing,
the various cooperating agents can have different moral responsibilities.
However, there is another aspect to be considered, and that is the form of
passive material cooperation which would be carried out by the producers of these
vaccines, if they do not denounce and reject publicly the original immoral act (the
voluntary abortion), and if they do not dedicate themselves together to research and
promote alternative ways, exempt from moral evil, for the production of vaccines for
the same infections. Such passive material cooperation, if it should occur, is equally
illicit.
As regards those who need to use such vaccines for reasons of health, it must
be emphasized that, apart from every form of formal cooperation, in general, doctors
or parents who resort to the use of these vaccines for their children, in spite of
knowing their origin (voluntary abortion), carry out a form of very remote mediate
material cooperation, and thus very mild, in the performance of the original act of
abortion, and a mediate material cooperation, with regard to the marketing of cells
coming from abortions, and immediate, with regard to the marketing of vaccines
produced with such cells. The cooperation is therefore more intense on the part of the
authorities and national health systems that accept the use of the vaccines.
However, in this situation, the aspect of passive cooperation is that which
stands out most. It is up to the faithful and citizens of upright conscience (fathers of
families, doctors, etc.) to oppose, even by making an objection of conscience, the ever
more widespread attacks against life and the "culture of death" which underlies them.
From this point of view, the use of vaccines whose production is connected with
procured abortion constitutes at least a mediate remote passive material cooperation to
the abortion, and an immediate passive material cooperation with regard to their
marketing. Furthermore, on a cultural level, the use of such vaccines contributes in the
creation of a generalized social consensus to the operation of the pharmaceutical
industries which produce them in an immoral way.
Therefore, doctors and fathers of families have a duty to take recourse to
alternative vaccines13 (if they exist), putting pressure on the political authorities and
______________________
l3 The alternative vaccines in question are those that are prepared by means of cell lines which are not
of human origin, for example, the Vero cell line (from monkeys) (D. Vinnedge), the kidney cells of
rabbits or monkeys, or the cells of chicken embryos. However, it should be noted that grave forms of
allergy have occurred with some of the vaccines prepared in this way. The use of recombinant DNA
technology could lead to the development of new vaccines in the near future which will no longer
require the use of cultures of human diploid cells for the attenuation of the virus and its growth, for
such vaccines will not be prepared from a basis of attenuated virus, but from the genome of the virus
and from the antigens thus developed (G. C. Woodrow, W.M. McDonnell and F.K. Askari). Some
experimental studies have already been done using vaccines developed from DNA that has been
derived from the genome of the German measles virus. Moreover, some Asiatic researchers are trying to
use the Varicella virus as a vector for the insertion of genes which codify the viral antigens of
7
health systems so that other vaccines without moral problems become available. They
should take recourse, if necessary, to the use of conscientious objection 14 with regard
to the use of vaccines produced by means of cell lines of aborted human foetal origin.
Equally, they should oppose by all means (in writing, through the various
associations, mass media, etc.) the vaccines which do not yet have morally acceptable
alternatives, creating pressure so that alternative vaccines are prepared, which are not
connected with the abortion of a human foetus, and requesting rigorous legal control
of the pharmaceutical industry producers.
As regards the diseases against which there are no alternative vaccines which
are available and ethically acceptable, it is right to abstain from using these vaccines
if it can be done without causing children, and indirectly the population as a whole, to
undergo significant risks to their health. However, if the latter are exposed to
considerable dangers to their health, vaccines with moral problems pertaining to them
may also be used on a temporary basis. The moral reason is that the duty to avoid
passive material cooperation is not obligatory if there is grave inconvenience.
Moreover, we find, in such a case, a proportional reason, in order to accept the use of
these vaccines in the presence of the danger of favouring the spread of the
pathological agent, due to the lack of vaccination of children. This is particularly true
in the case of vaccination against German measles15.
In any case, there remains a moral duty to continue to fight and to employ
every lawful means in order to make life difficult for the pharmaceutical industries
which act unscrupulously and unethically. However, the burden of this important
battle cannot and must not fall on innocent children and on the health situation of the
population - especially with regard to pregnant women.
To summarize, it must be confirmed that:
-there is a grave responsibility to use alternative vaccines and to make a conscientious
objection with regard to those which have moral problems;
- as regards the vaccines without an alternative, the need to contest so that others may
be prepared must be reaffirmed, as should be the lawfulness of using the former in the
meantime insomuch as is necessary in order to avoid a serious risk not only for one's
Rubella. These studies are still at a preliminary phase and the refinement of vaccine preparations which
can be used in clinical practice will require a lengthy period of time and will be at high costs. .D.
Vinnedge, The Smallpox Vaccine, The National Catholic Bioethics Quarterly, Spring 2000, vol.2, no. 1,
p. 12. .G.C. Woodrow, An Overview of Biotechnology As Applied to Vaccine Development, in «New
Generation Vaccines)), G.C. Woodrow, M.M. Levine eds., Marcel Dekker Inc., New York and Basel,
1990, see pp.32-37. W.M. McDonnell, F.K. Askari, Immunization, JAMA, 10th December 1997,
vol.278, no.22, pp.2000-2007, see pp. 2005-2006.
14 Such a duty may lead, as a consequence, to taking recourse to "objection of conscience" when the
action recognized as illicit is an act permitted or even encouraged by the laws of the country and poses a
threat to human life. The Encyclical Letter Evangelium Vitae underlined this "obligation to oppose" the
laws which permit abortion or euthanasia "by conscientious objection" (no.73)
15 This is particularly true in the case of vaccination against German measles, because of the danger of
Congenital Rubella Syndrome. This could occur, causing grave congenital malformations in the foetus,
when a pregnant woman enters into contact, even if it is brief, with children who have not been
immunized and are carriers of the virus. In this case, the parents who did not accept the vaccination of
their own children become responsible for the malformations in question, and for the subsequent
abortion of foetuses, when they have been discovered to be malformed.
8
own children but also, and perhaps more specifically, for the health conditions of the
population as a whole - especially for pregnant women;
- the lawfulness of the use of these vaccines should not be misinterpreted as a
declaration of the lawfulness of their production, marketing and use, but is to be
understood as being a passive material cooperation and, in its mildest and remotest
sense, also active, morally justified as an extrema ratio due to the necessity to provide
for the good of one's children and of the people who come in contact with the
children (pregnant women);
- such cooperation occurs in a context of moral coercion of the conscience of parents,
who are forced to choose to act against their conscience or otherwise, to put the health
of their children and of the population as a whole at risk. This is an unjust alternative
choice, which must be eliminated as soon as possible.