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lundi 12 janvier 2009

Alternative Currencies Grow in Popularity. Times magazine with CNN

Alternative Currencies Grow in Popularity

By Judith D. Schwartz Sunday, Dec. 14, 2008

alternative currency berkshares
Photo Illustration by Darren McCollester / Getty

Most of us take for granted that those rectangular green slips of paper we keep in our wallets are inviolable: the physical embodiment of value. But alternative forms of money have a long history and appear to be growing in popularity. It's not merely barter or primitive means of exchange like seashells or beads. Beneath the financial radar, in hip U.S. towns or South African townships, in shops, markets and even banks, people throughout the world are exchanging goods and services via thousands of currency types that look nothing like official tender.

Alternative means of trade often surface during tough economic times. "When money gets dried up and there are still needs to be met in society, people come up with creative ways to meet those needs," says Peter North, a senior lecturer in geography at the University of Liverpool and the author of two books on the subject. He refers to the "scrips" issued in the U.S. and Europe during the Great Depression that kept money flowing and the massive barter exchanges involving millions of people that emerged amid runaway inflation in Argentina in 2000. "People were kept from starving [this way]," he says. (Find out 10 things to do with your money.)

Closer to home, "Ithaca Hours," with a livable hourly wage as the standard, were launched during the 1991 recession to sustain the economy in Ithaca, N.Y., and stem the loss of jobs. Hours, which are legal and taxable, circulate within the community, moving from local shop to local artisan and back, rather than leaking out into the larger monetary system. The logo on the Hour reads "In Ithaca We Trust."

Alternative (or "complementary") currencies range from quaint to robust, simple to high tech. There are Greens from the Lettuce Patch Bank at the Dancing Rabbit Ecovillage in rural northeastern Missouri. In western Massachusetts one finds fine-artist-designed BerkShares, which are convertible to U.S. dollars. More than $2 million in BerkShares have been issued through the 12 branches of five local banks, according to Susan Witt, executive director of the E.F. Schumacher Society, the nonprofit behind the currency. And in South Africa, proprietary software keeps track of Community Exchange System (CES) Talents; one ambitious plan is to make Khayelitsha, a vast, desolate township of perhaps 1 million inhabitants near Cape Town, a self-sustaining community.

An alternative currency is generally used in conjunction with conventional money; one may use local currency at the farmers' market and regular greenbacks at the supermarket. "It doesn't try in any way to replace cash," says Christoph Hensch, a Swiss national and former banker living in Christchurch, New Zealand. Rather, it offers a way "for people to share and redeem value they have in the community." He says the currencies are most useful in geographical areas or social sectors where money doesn't flow sufficiently, citing, for example, New Zealand's Golden Bay, which is so remote that it sometimes nearly functions as its own economy.

Advocates of alternative currencies say they are a means of empowerment for those languishing on the margins of fiscal life, granting economic agency to people like the elderly, the disabled or the underemployed, who have little opportunity to earn money. For example, in some systems one can "bank" Time Dollars for tasks like child care and changing motor oil. It's not whether you're employed or what financial assets you have that matter, says Les Squires, a consultant on social-networking software who has been working with groups developing alternative currencies. Each person has "value" that is "exchangeable" on the basis of time spent or a given task.

(2 of 2)

Alternative currency comes in many forms. In addition to time-banking, there are Local Exchange Trading Systems (LETS), systems of mutual credit that vary by location. This model was developed by Michael Linton in Canada, though it seems to have taken off mostly in the British Isles; an estimated 40,000 people in the U.K. use these for at least some transactions. (See TIME's top 10 everything of 2008.)

Similarly, the CES is an online money and banking system and trading marketplace that tracks credits and debits. While LETS function as clubs that set their own guidelines, CES is administered through an online program that connects local groups to create a global network. The CES website points to more than 100 exchanges in 15 countries. Squires says the Internet has made alternative forms of exchange more viable, as databases can keep account of credits. In the rarefied world of monetary theory, think tanks are abuzz with ideas about future forms of money. One visionary, Jean-Francois Noubel, co-founder of AOL-France, foresees "millions of free currencies circulating on the Net and through our cell phones" as money follows the distribution path that media have over the past decade. Bernard Lietaer, a Belgian economist and author who helped develop the euro, has proposed the Terra, a transnational currency backed by established commodities that would coexist with conventional notes, the monetary equivalent of Esperanto.

In recent years, the impetus for alternative currencies in established economies has stemmed in part from localization movements. Periodically ditching the dollar (or the pound or the yen) in favor of homegrown currency doesn't merely fortify the local economy; it also builds community. People have a stake in their neighbor's well-being because that neighbor represents both market and supply chain. Some argue that such transactions are more secure than others because knowing the person you're dealing with, and his family and friends, serves as a kind of social collateral.

The use of BerkShares has helped solidify local ties, says Witt. "It's cash, so you have to pay your bills by walking into the store or dentist's office." Local pride does have its challenges, however. In September the town of Lewes in Sussex, England, issued the Lewes Pound — complete with a special-edition beer from Harvey's, a local brewery, to celebrate the introduction. There was an immediate run on the currency, limiting its circulation; Lewes Pounds were going for 35 pounds sterling on eBay. The organizers quickly went back to press and dealt with the situation. As Witt is the first to say, "Local currencies are not easy."

Some are moved to create currencies for environmental reasons: they minimize the use of energy. With diminishing oil supplies, "we will not be able to move goods around the world as cheaply," says North. One strategy, he says, is to produce more locally, and a way to facilitate that is through local currency. This was one inspiration for the Lewes Pound and for the Totnes Pound in Devon, England. Both towns are part of the Transition Town movement, which seeks creative, upbeat, community-based approaches to dealing with climate change and diminished oil reserves.

Paper-money currencies, like BerkShares or the Lewes or Totnes Pound, slip fairly seamlessly into the national economy; their use is taxed like ordinary money. More abstract exchanges are a bit more complicated to deal with. But the tax concern is not insurmountable. "If you use local currency for your main income-generating activity, you must pay income tax," says Hensch, who consults in complementary currencies. Likewise, if you have a business, you'll pay sales tax on any local currency — in New Zealand, that would be Green Dollars, part of LETS — you bring in. But if you trade in "neighborhood help," like lawn-mowing, that would not be taxed.

The rules vary from country to country. In the U.S., any business transaction must be recorded and reported to the IRS; tax levies apply as if the trade were made in cash. As Squires puts it, professional services are subject to income tax, but for noncommercial transactions, barter rules hold. "If I bake a cake for you, that's not a taxable event," he says.

Andrew Rose, Bernard T. Rocca Professor of International Trade at the Haas School of Business at the University of California, Berkeley, sees local currencies as limited by their unwieldiness. "Money is primarily just a convenience for enabling exchanges between two parties. The more widely accepted, the more convenient it is," he says. If you need to use different currencies in different locations, the money then becomes less convenient.

Do large financial institutions have anything to fear from the use of alternative currencies? Not at all, says Rose. "It's got to be so tiny. It has no effect at all," he says. Besides, he notes, the Fed doesn't care about currency or even the number of bills circulating in the economy. "The Fed cares about monetary policy and deal[s] with that in different ways."


Wir Bank, We, the people's bank, the biggest alternative currency in the world...makes Switzerland richer.

Switzerland is the poorest country in natural ressources but Swiss are rich, why ?

Switzerland has two money systems, one is free, no interests, see "bank wir" on google...

How to do ?


Wir began with seven swiss citizen

example of legal...

                                            adopted ( dated)

                                            Association not for Profit


1. Name


..... a Society (hereinafter "Society /

Social Credit") according to the provisions of art 60 and al. of Swiss Civil Code.


2. Domicile


The local head office of the Social Credit will be located in ...................

And all activities will be begin in the area of .................


3. Objects


The objects for which the Social Credit is established are as follows:


(A) To protect and promote the common interests of its members;


(B) To promote, study, advance and protect trading, commercial, financial and

manufacturing interests and relations, as a financial aid to poor people, without any interests.

A Local Social Credit Bank is a business owned and controlled by the people who use its services. They

finance and operate the business or service for their mutual benefit. By working together, they

can reach an objective that would be unattainable if acting alone.

The purpose of the Local Social Credit Bank is to provide greater benefits to the members such as

increasing individual income or enhancing a member's way of living by providing important needed

services. The Local Social Credit Bank, for instance, may be the vehicle to obtaining improved markets or

providing sources of supplies or other services otherwise unavailable if members acted alone.


Distinctive Features


In many respects, Local Social Credit Banks resemble other businesses. They have similar physical

facilities, perform similar functions, and must follow sound business practices. They usually

incorporate under State laws and require bylaws and other necessary legal papers. Members elect a

board of directors to represent their interests. The board sets policy and hires a manager to run

the Local Social Credit Bank's day-to-day business.

Even though Local Social Credit Banks are similar to many other businesses, they are distinctively

different. Some differences are found in the Local Social Credit Bank's purpose, ownership, control, and

distribution of benefits. Local Social Credit Banks follow three principles that define or identify their

distinctive characteristics:


user-owned, user-controlled, and user-benefited.


The user-owned principle means the people who own and finance the Local Social Credit Bank are those who use it. "Use" usually means buying supplies, marketing products, or using services of the

Local Social Credit Bank business.

Members finance the Local Social Credit Bank through different methods: 1) by a direct contribution

through a membership fee or investment; 2) by an agreement to withhold a portion of net

earnings (profit); or 3) by assessments based on units of product sold or purchased 4) By local money creation 5) By distribution of the social dividend 6) By the compensated discount .

Sharing of the profits help finance the Local Social Credit Bank's operations.

The user-controlled principle (also called democratic control) says those who use the

Local Social Credit Bank also control it by electing a board of directors and voting on major organizational

issues. This is done on a one-member, one-vote basis.

The user-benefited principle says that the Local Social Credit Bank's sole purpose is to provide and

distribute benefits to members on the basis of their use. Members unite in a Local Social Credit Bank to

receive services otherwise not available, to purchase quality supplies, to increase market

access, or for other mutually beneficial reasons. Members also benefit from distribution of net

earnings or profit based on the individual's business volume with the Local Social Credit Bank.

To operate under these distinctive principles, an important practice, particularly for

new Local Social Credit Banks, is to conduct continuing member education. This is especially important for attracting and recruiting new members. It is also necessary because the Local Social Credit Bank's membershipsince conception, continually changes. Older members retire and new ones join.

Keeping owners informed is an important practice for any business, but vital in a

Local Social Credit Bank for at least three reasons:


(1) The democratic control principle, exercised through majority rule, requires that

the entire ownership (members) be informed and involved to assure that enlightened

decisions are made;


(2) Members must indicate their needs and accept the accompanying financial

responsibilities before the Local Social Credit Bank can fulfill those needs; and


(3) Some people are not familiar with the Local Social Credit Bank form of business. The educational

system contains little, if any, information about Local Social Credit Banks.

So, the Local Social Credit Bank, itself, must become the educational institution.


All members sign a declaration not to be a member of any secret society and pay a fine of             Pesos if the fact is proven



To help in the attainment of these objects, but not in limitation of them, the Social Credit

may inter alia:


* Collect and disseminate statistical and other information relating to the aforesaid



* Maintain the necessary contacts relating to the aforesaid interests with appropriate

government or trade authorities and bodies;


* Promote, support or oppose legislative or other measures affecting the aforesaid



* Undertake by arbitration the settlement of disputes arising out of trading,

commercial, financial or manufacturing questions submitted to its decision;


* Institute through appropriate channels legal or other proceedings for the protection

of any commercial interests in the local community, provided that, and so far as, no breach be committed of the rules of

law against maintenance or champerty, if and so far as such rules of law are

applicable in the country in which such proceedings are instituted;


* Supply, without guarantee, information respecting the standing of companies, firms

and persons in the local community;


* Give advice and assistance to its Members and others in establishing commercial

connections, finding agents and evaluating trade conditions in the

The local community;


* Sell, lease, mortgage or dispose of or otherwise deal with all or any part of the

property of the Social Credit without any interest rate if applicable;


* Do any other lawful things as may be conducive to the extension of any

trade, commerce, finance, manufacturing or economic interests or incidental to the

attainment of any or all of the above objects.


4. Membership


4.01 The Social Credit shall consist of members who may be:


(a) Individual since conception;


(b) Companies or corporations incorporated in, or firms with a place in RP.


(c) Companies or corporations incorporated in, or firms with a place of business in ,

the   village ("The village");


(d) Any other persons, partnerships, companies or corporations which the Council of

the Social Credit, having regard to the interest and objects of the Social Credit, shall deem

suitable for membership. For the purpose of registration, the number of Members of

the Social Credit is declared as being unlimited.


4.02 The amount of the annual subscription of members as well as the categories of

membership shall be determined by the Council from time to time by regulations

issued by it but subject to such regulations being ratified by the next General Meeting

of the Social Credit, which may also amend the regulations being proposed and such

amended regulations will be effective from the commencement of the following

calendar year. Should the General Meeting or any continuation thereof, fail to ratify

such regulations, they shall cease to have effect from the commencement of the

following calendar year. Any regulations may also prescribe any additional amounts

to be due from members for late payment of subscriptions and reductions of

subscriptions as it may determine.


Subscriptions for the current year are payable no later than January in each year but

the first subscription of a Member admitted during the year shall be limited to a

proportion of the full year calculated as from commencement of the quarter

immediately preceding his election. The liability of each Member to the Social Credit and

to third parties is limited to his subscriptions due hereunder.


The Council shall also be entitled to nominate members to be patrons of the

Social Credit on conditions as it considers appropriate

For the purposes hereof, an "Individual Asset Member" shall be a person with a

teaching qualification in languages either being self-employed or working for a small

enterprise (nor more than 5 employees) offering language tuition and related

services, or a teacher employed by a school which is not exclusively a language

school. Whether a Member is eligible to be considered as an Individual ASSET

Member shall be determined by the President (or in his absence or incapacity a Vice

President) whose decision shall be final".


Notwithstanding the foregoing or the provisions of Article 8.01 (g) below, the Council

shall have the authority by resolution to introduce a subscription rate for Individual

Members and a "small business" subscription for Ordinary Members at a rate below

the amount stated above and under conditions as the Council may consider



4.03 A candidate for election shall sign a written application for election and an

agreement to be bound, if elected, by the Articles of Association. The application

shall be brought before the Council at their next or subsequent meeting, when a

majority of the Members of the Council then present or represented may admit the

candidate as a Member. Such admission, together with submission of an application

for membership and payment of the subscription, shall constitute membership and

an agreement to be bound by these Articles of Association. The Executive Director

shall keep a list of all members at the Social Credit's head office.


4.04 A Member must give written notice to the Social Credit at its Head office care of its

Executive Director before the end of December in any year of his wish to retire, or he

will be liable for his subscription for the ensuing year. A Member whose subscription

is in arrears, shall not be entitled to vote on any questions, and if his subscription

remains unpaid on the 30th June, all privileges of membership will be forfeited until

payment is made, and his name may be posted in an arrears list in the offices of the

Social Credit; but the arrears will still be a debt due to and recoverable by the Social Credit.


4.05 A majority of Members present and voting at an Annual or Special General

Meeting of the Social Credit may by resolution expel any Member whose conduct in their

opinion renders him unfit to be a Member of the Social Credit. Any such person shall

from the passing of such resolution cease to be a Member of the Social Credit, provided

that seven days' notice at least shall be given to such Member of the intention to

propose such a resolution and he shall be given an opportunity of being present at

the Meeting at which such resolution is proposed, and being heard in his defense.


4.06 The Council may admit to honorary life membership of the Social Credit individuals

distinguished in statesmanship, diplomacy, commerce, or finance, who shall not be

required to sign the application mentioned above, or to pay any subscription.

Notwithstanding the foregoing, honorary Members shall have all rights as Members

as set out herein.



5. Application of resources


(A) The income and property of the Social Credit, whensoever derived, shall be applied

solely towards the promotion of the objects of the Social Credit as set forth herein; and

no portion hereof shall be paid or transferred directly or indirectly, by way of dividend,

bonus or otherwise, to the members of the Social Credit, provided that nothing herein

shall prevent the payment, in good faith, of reasonable and proper remuneration to

any officer or servant of the Social Credit, or to any Member of the Soc. Credit in return for

any services actually rendered to the Social Credit, nor prevent any payment of interest at

any rate ( according to Vix Pervenit) or reasonable and proper rent for premises demised

or let by any Member to the Social Credit; and provided that a member of the Council of

the Social Credit may be appointed to any salaried office of the Social Credit or any office of

the Social Credit paid by fees, and that in such event remuneration or other benefit in

money or money's worth may be given by the Social Credit to any Member of such

Council, and Members shall be entitled to repayment of out-of-pocket expenses and

A share on the profits aforesaid on money lent or reasonable and proper rent for

premises demised or let to the Social Credit.


(B) If upon the winding up or dissolution of the Social Credit, there remains, after the

satisfaction of all its debts and liabilities, any property whatsoever, the same shall

not be paid to or distributed among the Members of the Social Credit, but shall be given

or transferred to some other Any or Swiss Institution or Institutions having objects

similar to the objects of the Social Credit, and which shall prohibit the distribution of its

or their income and property amongst its or their members, to an extent at least as

great as is imposed on the Social Credit under and by virtue of Clause 5 hereof, such

Institution or Institutions to be determined by the Members of the Social Credit at or

before the time of dissolution, and if and so far as effect cannot be given to the

aforesaid provision, then to some Any or Swiss charitable object.


6. Audit


At least once every year the accounts shall be examined by the electedAuditors who will give their opinion on the financial statements on the compliance of

the accounts. The Auditors' report shall be open to inspection at the

Social Credit's Head office during the three week period prior to the Annual General

Meeting of the Social Credit.

7. Council


7.01 The business of the Social Credit shall be managed by a Council who shall either

be Members of the Social Credit or the nominated representative of a company

partnership or corporation which is a Member. Notwithstanding any such nomination

they shall act on the Council in an individual capacity. The Members of the Council

shall be elected at an Annual General Meeting of the Social Credit, and they shall hold

office until the third Annual General Meeting after their election. Council Members

shall use their best efforts to attend meetings of the Council.


7.02 At the Annual General Meeting of the Social Credit in each year the Members of the

Council whose office has expired shall retire but shall be eligible for re-election. The

Council shall give at least 10 days' notice before the Annual General Meeting of the

names of the Members so retiring and of the fact that they are eligible for re-election.

Such notice shall be given in the Social Credit Bulletin, or such other manner as notices

are by these Articles of Association authorized to be given.


7.03 All Members have the right of nominating candidates for election as Members of

the Council. Candidates must be nominated at least 21 days before the Annual

General Meeting, and their names must be notified to Members by publication in the

issue of the Bulletin appearing before the date of meeting, or by notice given in

manner authorized by these Articles, and be posted on the notice board at the

Social Credit's Head office.


7.04 The Council shall elect from its own body by ballot or otherwise as they may

determine, a President, Vice-Presidents as required, and an Honorary Treasurer,

who are herein called "the officers" of the Social Credit. Each officer shall have a term of

office of three years or such other term as the Council shall, from time to time,

decide. Each officer shall be eligible for re-election. The President shall also be

entitled to appoint an officer, after consultation with the Steering Committee, provided

that such appointee shall be submitted to the Council for election at the next Council

meeting. Councilors wishing to be considered for election as an officer shall be

proposed and seconded by other Councilors giving written notice to the President

not less than 45 days prior to the next Council meeting due to consider election of

officers. Candidates shall not be entitled to vote for themselves. The Council shall

otherwise establish rules, from time to time as it considers appropriate, for the

conduct of elections, failing which the procedures shall be laid down by the Steering

Committee .


7.05 The Council shall meet at least twice a month. Members of the Council shall

receive at least two days' notice of such meeting. Meetings of the Council shall be

presided over by the President or by a Vice-President, or, in their absence, by one of

the Council, who shall be elected Chairman for the day. The President only shall

have a casting vote as well as an original vote. Three Members of the Council (taking

into account proxies and alternates) shall form a quorum. At meetings of the Council

voting by proxy (as provided below) or letter shall be permitted and it shall be valid for

a majority of the Members of the Council to authorize in writing either the Executive

Director or the President to follow a certain course of action and such authority shall

be ratified at the next meeting of the Council. A Member of the Council not able to

attend a Council Meeting shall be entitled, to appoint (by notice to the President in

writing) a colleague working for the same Social Credit Member or another Member of

the Council, as an alternate, to attend meetings of the Council in his or her place or

to give such person a written proxy to vote on his or her behalf. Such appointee may

exercise all rights of the Member of the Council but a proxy holder shall only be

entitled to vote in accordance with the terms of the proxy . The Members of the

Council may act notwithstanding any vacancy in their body. Notwithstanding the

above, resolutions of the Council may also be adopted in writing by telex, cable,

facsimile or electronic mail by not less than eight Council Members provided that

seven days' notice shall have been given to all Council Members of the intention to

adopt a resolution in this manner and no two Council Members have requested oral

deliberation. Any resolution so adopted shall be binding as if a physical meeting of

the Council had taken place.


7.06 Special meetings of the Council may be convened by order of the President, or

in his absence by a Vice-President. They shall also be called by the President upon

the requisition in writing of at least eight Members of the Council. In each case not

less than seven days' notice of the proposed meeting shall be given to all Council



7.07 In the event of any Member of the Council not attending, resigning, dying or

becoming insolvent between the regular periods of annual election, the Members of

the Council may declare the seat vacant, and may elect another Member of the

Social Credit to fill such vacancy. Further, the Members of the Council may elect

Members (or their representatives) as additional members of the Council. In each

case, the Member or representative so elected shall only hold office until the next

Annual General Meeting, but shall be re-eligible for election to the Council in the

usual manner.


7.08 At the Annual General Meeting in every year the Council shall lay before the

Social Credit an income and expenditure account for the period since the last preceding

account made up to a date not more than 6 months before such meeting, together

with a balance sheet made up as the same date. Every such balance sheet shall be

accompanied by reports of the Council and the Auditors, and copies of such account,

balance sheet and reports (all of which shall be framed in accordance with any

statutory requirements for the time being in force) and of any other documents

required by law to be annexed or attached thereto or to accompany the same shall,

not less than twenty-one clear days before the date of the meeting, be sent to the

Auditors and to all other persons entitled to receive notices of General Meetings in

the manner in which notices are hereinafter directed to be served.


7.09 The Council shall have power:


(a) to take offices or acquire premises for the use of the Social Credit;


(b) to appoint and to determine the duties of an Executive Director and such other

officials as may be necessary for the due conduct of the business of the Social Credit,

with annual salaries or otherwise;


(c) to engage professional assistance and to remunerate all persons employed by

them provided that no Council Member shall vote on any Council decision relating to

his employment by the Social Credit or where he or the Member he represents would

benefit by such decision;


(d) subject to these Articles of Association, to call their own meetings and regulate

their own organization and proceedings;


(e) to act in the name of the Social Credit and to determine the officials or Council

Members authorized to represent the Social Credit;


(f) to manage and superintend the affairs of the Social Credit;

(g) to arrange luncheon seminars and other events on behalf of the Social Credit and


(h) generally to exercise all powers and functions of the Social Credit not hereby

conferred upon General Meetings of the Social Credit.


Copies or extracts from minutes or other documents shall be certified by the

signature of the President, or failing him, of an Officer. The Council may appoint

Chapters or committees for any special object and shall appoint a Steering

Committee (which shall consist of the officers of the Social Credit and Chairmen of other

Council Committees and Chapters and other Councillors, Members and employees

of the Social Credit , as shall be determined by the President) to manage day to day

matters on behalf of the Council. The Steering Committee shall act and meet as the

President shall consider appropriate and otherwise in accordance with regulations

adopted from time to time by the Council. Such committees shall work under the

control of the Council and report to the Steering Committee (where appropriate) and

the Council as often as circumstances shall require.

7.10 The funds of the Social Credit shall be under the control of the Council for the time

being. The operation of this control may, however, be delegated by the Council to and

exercised by any two officers from among the President, the Vice-Presidents, and the

Treasurer, or by any one of these officers jointly with the Executive Director, and they

may be empowered to operate the bank and post-office accounts of the Social Credit

and to withdraw and deal with on behalf of the Council, any of its assets or property.

Accounts shall be kept in accordance with the guidelines appropriate for a non profit

organization. The financial year of the Social Credit shall be the calendar year and the

Treasurer shall be responsible for ensuring that the Social Credit's accounts are

appropriately made up to the 31st December of each year, for submission (after

audit) to the Annual General Meeting.

7.11 The Council shall have the power to elect Members of the Social Credit, in

recognition of meritorious services rendered to the Social Credit, to a seat on the

Council and to take part in the proceedings of the Council and to vote at all Council

meetings, but they shall not be taken into account in reckoning the quorum present.

Each Honorary Member of the Council shall hold office as such for such period (not

exceeding three years) as the Council shall determine, but shall be eligible for

re-appointment. These honorary members shall be in addition to those allowed by

Article 2 but they shall not be able to be an officer of the Social Credit. Her Britannic

Majesty's Ambassador to the Confederation of The village and the Ambassador of

the Swiss Confederation to the Court of St. James, or their nominated

representatives, shall be ex-officio members of the Council with full voting rights.


8. Annual and General Meetings of the Social Credit

8.01 An Annual General Meeting of the Members of the Social Credit shall be held in

each year not more than fifteen months after the holding of the last preceding Annual

General Meeting to:

(a) receive the report of the Council;


(b) receive the statement of accounts;


(c) elect new Members of the Council and, if appropriate to consider the removal of

existing Council Members;


(d) consider, and if necessary take action with reference to any business or motion of

which due notice has been given;


(e) receive communications from Members on any subject connected with the work,

progress, or welfare of the Social Credit;


(f) elect the Auditors;


(g) determine any change to Membership subscriptions;


(h) discharge the Council and the Auditors from liability for their actions;


(i) where appropriate expel members of the Social Credit or revise these Articles of



(j) if appropriate consider liquidation of the Social Credit.


8.02 Special General Meetings may be called by the President or, in his absence, by

a Vice-President. They shall also be called by the Executive Director upon the

requisition in writing of at least eight Members of the Council.


8.03 Twenty-one days' notice in writing at least of every General Meeting (including

the Annual General Meeting), exclusive in every case both of the day on which it is

served or deemed to be served and of the day for which it is given, shall be given in

the Social Credit's Bulletin or other official publication or in manner hereinafter

mentioned to such persons (including the Auditors) as are under these presents

entitled to receive such notices from the Social Credit; but with the consent of twenty

(20%) percent of all Members having the right to attend and vote thereat, in the case

of meetings other than Annual General Meetings, a meeting may be convened by

such notice as those members may think fit. Any notice for a General Meeting shall

specify the place, the day and the hour of meeting, and in the case of special

business (but not general business as set out in Article 8.01 above) the general

nature of that business. At all meetings, 12 Members personally present shall form a


8.04 (a) Each Member shall be entitled to one vote at all General Meetings of

Members, which may be given personally or by the Member's duly authorized agent.

Any Member shall be allowed to vote by proxy. Proxies may only be given to persons

having themselves the right to vote. Decisions of the General Meeting shall be by

simple majority of those present or represented at such meeting unless otherwise

stated herein.


(b) At any General Meeting a resolution put to the vote of the meeting shall be

decided on a show of hands, unless a poll is, before or upon the declaration of the

result of the show of hands, demanded by the Chairman or by at least three

Members, or by a Member or Members representing one-tenth of the total voting

rights of all the Members having the right to vote at the meeting, and unless a poll be

so demanded a declaration by the Chairman of the meeting that a resolution has

been carried, or carried unanimously or by a particular majority, or lost, or not carried

by a particular majority, and an entry to that effect in the minute book, shall be

conclusive evidence of the fact without proof of the number or proportion of the votes

recorded in favor of or against that resolution. The demand for a poll may be



(c) If a poll be demanded in manner aforesaid, it shall be taken at such time and

place, and in such manner as the Chairman of the meeting shall direct, and the

result of the poll shall be deemed to be the resolution of the meeting at which the poll

was demanded.


(d) No poll shall be demanded on the election of a Chairman of a meeting, or on any

question of adjournment.

8.05 Elections to the Council shall be by simple majority in open meeting. The

names of the candidates shall be sent to Members prior to the Annual General

Meeting at which the election is to take place. In the election of Members of the

Council proxies shall be allowed.


8.06 Each meeting of the Social Credit shall be presided over by the President or, in his

absence, by a Vice-President, and in their absence the meeting shall elect a

Chairman who shall be a Council member. The President, the Vice-President or

other Council member acting as chairman shall have an original and also a casting



8.07 Correct minutes of the proceedings of the Social Credit at its General Meetings

shall be open to the inspection of Members at the Social Credit's Local Head Office at all

convenient times.



9. Publications of the Social Credit


The Council shall determine what information shall be published and circulated to

Members of the Social Credit (whether as a written or electronic publication) . The

Council shall have the right to delegate such powers and day to day administration of

Social Credit publications to the Steering Committee other parties as it shall, in its

discretion, think fit. All members receive the journal .


10. Notices


10.01 A notice may be served by the Social Credit upon any Member, either personally,

by facsimile transmission, or by sending it through first class post in a prepaid letter,

addressed to such Member at his registered place of abode or registered office (as



10.02 A notice may be served by a Member on the Social Credit either personally, by

facsimile transmitting it through first class post in a prepaid letter addressed to the

Executive Director at the Social Credit's Head Office.


10.03 Any notice, if served by post, shall be deemed to have been served at the time

when the letter containing the same would be delivered in the ordinary course of the

post; and in proving such service it shall be sufficient to prove that the letter

containing the notice was properly addressed and put into the post office.


11. Interpretation or Construction of the Articles of Association


If any question shall arise upon the interpretation or construction of these Articles of

Association, the Council shall decide the point and their decision shall be final.


12. Amendment of Articles of Association


These Articles of Association shall come into effect on xxx and may be

added to or varied or any one or more of these Articles of Association may be

rescinded at any General Meeting of the Social Credit provided that not less than twenty

one days' notice of any proposed amendments is given to the President, who shall

inform members of such proposed amendments at the same time as he gives

notice of the meeting at which the amendments are to be discussed. Any

amendment shall be adopted only if passed by three quarters of all members

present or represented at such meeting.



Avec mes meilleures salutations.

François de Siebenthal

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Saint Jean-Paul II a comparé le rapport sexuel entre les époux chrétiens à l'adoration eucharistique.

Un pour tous, tous pour un, IEOUA, LIOBA, Alleluia

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Signification des armoiries:chapelle de Gstaad, St Niklaus. Mettons le dragon qui est en chacun de nous sous 7 verrous. Meaning of the coat of arms: Chapel of Gstaad, St Niklaus. Let the dragon that is in each of us within 7 locks.

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Les valeurs suisses

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Archives du blog

Les sept verrous qui bloquent le dragon qui est en chacun d'entre nous.

On triomphe des 7 vices capitaux par l’exercice des 7 vertus opposées.

Ainsi on triomphe :

de l’orgueil par l’humilité,

de l’avarice par la libéralité,

de la luxure par la chasteté,

de la colère par la patience,

de la gourmandise par l’abstinence,

de l’envie par l’amour fraternel,

de la paresse par la diligence et l’ardeur dans le service de Dieu.

Un combat à la fois, un par jour est plus efficace.

Sagesse de la première Alliance...Isaïe 11.1-3

Un rejeton sortira de la souche de Jessé,
un surgeon poussera de ses racines.
Sur lui reposera l’Esprit du Seigneur,
esprit de sagesse et d’intelligence,
esprit de conseil et de force,
esprit de connaissance et de crainte du Seigneur
son inspiration est dans la crainte [piété] du Seigneur.

ll y a sept dons du Saint-Esprit qui nous aident dans ce combat :

1 le don de Sagesse ;

2 d’Intelligence ;

3 de Conseil ;

4 de Force ;

5 de Science ;

6 de Piété ;

7 de Crainte de Dieu.

A quoi servent les 7 dons du Saint-Esprit ?

Les 7 dons du Saint-Esprit servent à nous confirmer dans la Foi, l’Espérance et la Charité ; et à nous rendre prompts aux actes de vertu nécessaires pour acquérir la vie chrétienne et le CIEL.

Qu’est-ce que la Sagesse ?

La Sagesse est un don par lequel, élevant notre esprit au-dessus des choses terrestres et fragiles, nous contemplons les choses éternelles, c’est-à-dire la Vérité qui est Dieu, en qui nous nous complaisons et que nous aimons comme notre souverain Bien.

Qu’est-ce que l’Intelligence ?

L’Intelligence est un don par lequel nous est facilitée, autant que c’est possible pour un homme mortel, l’intelligence de la Foi et des divins mystères que nous ne pouvons connaître par les lumières naturelles de notre esprit.

Qu’est-ce que le Conseil ?

Le Conseil est un don par lequel, dans les doutes et les incertitudes de la vie humaine, nous connaissons ce qui contribue le plus à la gloire de Dieu, à notre salut et à celui du prochain.

Qu’est-ce que la Force ?

La Force est un don qui nous inspire de l’énergie et du courage pour observer fidèlement la sainte loi de Dieu et de l’Eglise, en surmontant tous les obstacles et toutes les attaques de nos ennemis.

Qu’est-ce que la Science ?

La Science est un don par lequel nous apprécions sainement les choses créées, et nous connaissons la manière d’en bien user et de les diriger vers leur fin dernière qui est Dieu.

Qu’est-ce que la Piété ?

La Piété est un don par lequel nous vénérons et nous aimons Dieu et les Saints, et nous avons des sentiments de miséricorde et de bienveillance envers le prochain pour l’amour de Dieu.

Qu’est-ce que la Crainte de Dieu ?

La Crainte de Dieu est un don qui nous fait respecter Dieu et craindre d’offenser sa divine Majesté, et qui nous détourne du mal en nous portant au bien dans l'amour.

Les dons du Saint Esprit
(CEC 1830-1831 ; ST I-II 68.1-8)

Les dons sont des habitudes, habitus infus, qui sont en nous et qui nous rendent réceptifs aux motions du Saint-Esprit, pour nous faire mieux agir en faveur du bien commun.

« Les dons sont des habitus qui perfectionnent l’homme pour qu’il suive promptement l’impulsion du Saint-Esprit, de même que les vertus morales disposent les facultés appétitives à obéir à la raison. Or, de même qu’il est naturel pour les facultés appétitives d’être mues par le commandement de la raison ; de même il est naturel pour toutes les facultés humaines d’être mues par l’impulsion de Dieu comme par une puissance supérieure. » ST I-II 68.4

Les sept dons du Saint Esprit
(ST I-II 68.4)

Intelligence : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans l’appréhension, par l’intelligence, des vérités spéculatives (ST II-II 8.1-8).
Conseil : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans l’appréhension, par l’intelligence, des vérités pratiques (ST II-II 52.1-4).
Sagesse : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans le jugement, par l’intelligence, des vérités spéculatives (ST II-II 45.1-6).
Connaissance : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans le jugement, par l’intelligence, des vérités pratiques (ST II-II 9.1-4).
Piété : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans les appétits de l’amour des choses qui concernent un autre (ST II-II 121.1-2).
Force : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans les appétits de la crainte des choses qui nous concernent (ST II-II 138.1-2).
Crainte : nous rend réceptifs à l’action de l’Esprit Saint dans les appétits du désir des choses nous concernant (ST II-II 19.1-12).

Les conseils du pape François pour se confesser



Dans un petit livret intitulé « Prends soin de ton cœur », offert par le pape François aux pèlerins de la place Saint Pierre après l'Angelus du 22 février, se trouvent différents textes à méditer pendant le carême et un examen de conscience pour se préparer à la confession.

  • Une distribution un peu particulière a eu lieu il y a quelques jours place Saint-Pierre, à Rome. Des bénévoles, parmi lesquels de nombreux sans-abri venus en pèlerinage, ont distribué à la foule réunie pour entendre l'Angelus un petit carnet offert par le pape pour le premier dimanche du carême.
  • Notre cœur doit se convertir au Seigneur, a insisté François lors de l'Angélus. C’est pourquoi, en ce premier dimanche, j’ai pensé vous offrir, à vous qui êtes ici sur la place, un petit livret de poche intitulé "Prends soin de ton cœur". »

Celui-ci rassemble quelques enseignements de Jésus et les contenus essentiels de la foi, comme les sept sacrements, les dons de l'Esprit Saint, les dix commandements, les vertus, les œuvres de miséricorde, etc. On y trouve aussi un examen de conscience dont le pape avait souligné l'importance lors de sa messe quotidienne à la chapelle de la maison Sainte-Marthe le 11 octobre 2014. « Avoir un cœur recueilli, un cœur dans lequel nous savons ce qui se passe et ici et là, nous pouvons exercer une pratique ancienne mais efficace de l’Église : l’examen de conscience. Qui d’entre nous, le soir, avant de finir sa journée, reste tout seul ou toute seule et se pose la question : qu’est-ce qui s’est passé aujourd’hui dans mon cœur ? Qu’est-il arrivé ? Quelles émotions ont traversé mon cœur ? Si nous ne faisons pas cela, nous ne réussissons pas ni à bien veiller ni à bien protéger notre cœur », avait-il alors expliqué.

Comment faire son examen de conscience

La confession
Auteur :abbé J. Olivier

Difficulté de lecture :♦ Facile
Remarque particulière :Comment bien faire son examen de conscience en vue de la confession ?



I. Petits rappels sur le sacrement de Confession (ou de Pénitence ou de Réconciliation)

Un vrai chrétien a le souci constant de conserver son âme en état de grâce aux yeux de Dieu. Il sait, en effet, d’une part, que nul ne connaît ni le jour ni l’heure de sa mort et que, d’autre part, l’âme, pour être admise au bonheur parfait et éternel du Ciel, doit être entiè­rement purifiée du péché. C’est pourquoi il reçoit volontiers le sacrement de la Réconciliation.

Par ce sacrement, on obtient la rémission de tous les péchés person­nels (quelle qu’en soit la gravité) commis après le baptême. Ce pouvoir qu’avait le Christ, il l’a transmis à ses Apôtres quand, leur apparaissant après sa Résurrection, il leur a dit : Recevez le Saint-Esprit : les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez ; ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez (Jean, XX, 23). Ce pouvoir passa des Apôtres à leurs successeurs.

Tout chrétien doit recevoir ce sacrement au moins une fois chaque année. Il comporte :

  • L’examen des fautes commises.
  • Le regret de les avoir commises (Contrition).
  • La résolution sincère de les éviter à l’avenir.
  • L’accusation des péchés, au moins graves, à un prêtre approuvé, tenant la place de Dieu.
  • L’absolution donnée par le prêtre au nom de Jésus-Christ.
  • L’accomplissement de la pénitence qu’il a imposée (Satisfaction).

Le sacrement de pénitence produit notre propre mort au péché et notre résurrection à la vie en Dieu. Il prolonge ainsi notre baptême et nous prépare à l’eucharistie. Il doit laisser dans nos âmes une immense joie, car c’est un sacrement de vie.

II. Quelques conseils pour bien réaliser son examen de conscience

Par une courte prière, demander à Dieu et à Notre-Dame la grâce de bien connaître les péchés dont on est coupable.

S’examiner sur les Commandements de Dieu et de l’Église ; les péchés capitaux ; les devoirs de son état.

Pour aider le plus d’âmes possible, dont les besoins sont très divers, l’examen proposé ci-après est plutôt détaillé. Mais il est rappelé qu’en confession seule l’accusation des péchés mortels est obligatoire. Un péché est mortel quand, sachant pleinement que la matière en était grave, on l’a néanmoins commis avec un entier consentement. C’est alors une rupture d’amour avec Dieu. Et comme l’âme cesse ainsi d’être unie à Dieu - de qui elle tenait sa vie -, elle meurt surna­turellement : le péché a été "mortel" pour elle.

L’examen terminé, demander instamment à Dieu, par l’intercession de la Vierge Marie, la grâce d’une vraie contrition des péchés com­mis et la ferme résolution de les éviter à l’avenir, conditions indispen­sables pour obtenir le pardon de ses péchés.

Pour exciter en soi le regret de ses fautes, réfléchir durant quelques instants :

  • au redoutable châtiment du purgatoire ou de l’enfer que l’on a mérité ;
  • aux souffrances et à la mort que Jésus-Christ endura pour l’expiation de nos péchés ;
  • à la bonté d’un Dieu d’amour et de miséricorde, offensé par le péché qui a produit une rupture profonde, surtout s’il a été mortel.

Puis, réciter lentement l’acte de contrition.

III. Quelques conseils pour recevoir le sacrement lui-même

Avant de rentrer au confessionnal, ou immédiatement en entrant, suivant la coutume, réciter le « Je confesse à Dieu… » LeConfiteor nous remet devant cette réalité du péché et nous fait accomplir le mouvement de « conver­sion » nécessaire, vers Dieu et vers les autres :

Parce que nous nous sommes opposés à l’Amour tout-puissant, en cherchant à réaliser notre bonheur contre Lui ou sans Lui, nous disons : « Je confesse à Dieu tout-puissant » ;

Parce que nous avons porté atteinte à l’œuvre de l’Incarnation et de la Rédemption, en nous séparant de tous ceux qui ont coopéré à cette œuvre, notamment de la Mère du Christ, nous disons : « Je confesse … à la Bienheureuse Marie toujours Vierge » ;

Parce que nous nous sommes opposés à l’œuvre de lutte et de fidélité des anges, l’attente des martyrs, des prophètes de l’Ancien Testament, morts pour que le Règne du Messie se réalise, à l’œuvre des apôtres et des saints qui ont travaillé pour le Christ, nous disons : « Je confesse… à saint Michel (vainqueur du démon), à saint Jean Baptiste (dernier des pro­phètes), aux apôtres (représentés par saint Pierre et saint Paul), et à tous les saints » ;

Enfin, parce que notre péché s’est opposé à toute l’Église et nous sépare des autres membres du Corps Mystique que le prêtre représente, en même temps qu’il tient la place de Jésus Christ, nous disons : « Je confesse… à vous, mon Père… ».

Avant de commencer l’énumération des péchés, préciser : le temps écoulé depuis la dernière confession ; un oubli ou une dissimulation de péché grave dans celle-ci ; une ou plusieurs mauvaises communions (en état de péché grave) ; une omission de la pénitence donnée (volontaire ou non).

Accuser sincèrement tous les péchés mortels que l’on a commis, avec leur nombre et les circonstances qui les ont modifiés (aggravés, allégés), comme par exemple, les péchés commis avec d’autres personnes qu’on a ainsi scandalisées, ou qu’on a entraîné au péché.

L’accusation des péchés véniels n’est pas indispensable car on peut en obtenir le pardon par d’autres moyens que la confession, par exemple la prière, l’aumône, la pénitence… Pourtant, cette accusation est fort conseillée car, par le sacrement de la Confession, on obtient des grâces spéciales pour éviter ces péchés véniels à l’avenir.

Dans le cadre de confessions régulières, on peut dire où l’on en est par rapport à son défaut dominant, ou par rapport à ses résolutions.

Si l’on est troublé ou que l’on a peur, ou tout simplement si on hésite, on peut demander au prêtre de nous interroger, ou de nous renseigner sur la gravité d’un péché.

Terminer par : « Je m’accuse de tous ces péchés, de tous ceux que j’aurais pu avoir oublié et de tous ceux de ma vie passée ; j’en demande très humblement pardon à Dieu, et à vous mon Père, pénitence et absolution si vous m’en jugez digne ».

Ecouter avec attention le mot d'exhortation du prêtre. Avant l'absolution, bien regretter ses péchés, et réciter à cet effet l'acte de contrition : « Mon Dieu, j'ai un très grand regret de Vous avoir offensé, parce que Vous êtes infiniment bon, infiniment aimable et que le péché Vous déplaît. Je prends la ferme résolution avec le secours de Votre sainte grâce de ne plus Vous offenser et de faire pénitence. »

Après la confession, accomplir la pénitence imposée par le confesseur au plus tôt, afin de ne pas l’oublier ; remercier Dieu du pardon obtenu ; renouveler sa résolution d’éviter tout péché à l’avenir, surtout le péché grave.

Examen de conscience détaillé

Avant de commencer cet examen, adresser à Dieu cette prière :

Mon Dieu, je vous supplie, par l’intercession de la Vierge Marie, de m’accorder la grâce de bien connaître tous les péchés dont je suis coupable. Faites qu’ensuite je m’en accuse avec un sincère regret de les avoir commis et une ferme volonté de les éviter à l’avenir et qu’ainsi j’en obtienne le pardon de votre miséricorde infinie. Ainsi soit-il.

Examen sur les commandements de Dieu

1er Commandement : « Tu adoreras Dieu seul et l’aimeras plus que tout… »

Omission de la prière (en particulier le matin et le soir), de la fré­quentation des sacrements de la Pénitence et de l’Eucharistie… Communions ou confessions sacrilèges… Manque de respect des sacrements… Manque au jeûne avant la communion (une heure au moins)… Violation du secret de confession… Doutes volontaires contre la foi… Mise en péril de la foi par la lecture de journaux impies, par des fréquentations dangereuses… Respect humain… Manque de confiance en Dieu ou confiance présomptueuse en ses propres forces… Indifférence à l’égard de Dieu… Manque de soumission à la volonté de Dieu… Pratiques superstitieuses, spiritisme… Critiques de la religion… Adhésion à des mouvements incompatibles avec la foi catholique… Négligence dans sa formation chrétienne…

2ème Commandement : « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect… »

Emploi inutile du nom de Dieu… Blasphèmes, imprécations, jurons… Serments faux ou inutiles… Irrespect à l’égard des personnes et des choses consacrées à Dieu… Souhaits néfastes à l’égard de soi-même ou d’autrui… Non-accomplissement des vœux émis…

3ème Commandement : « Tu sanctifieras le jour du Seigneur… »

Omission volontaire ou sans motif de l’assistance à la Messe domini­cale ou des fêtes d’obligation… Retard volontaire ou dissipation durant ces Messes… Travail fait ou ordonné sans nécessité ou permission… Recherches de distractions contraires à la sanctification du dimanche…

4ème Commandement : « Tu honoreras ton père et ta mère… »

Manque d’amour, d’affection, de respect, d’obéissance, d’assistance à l’égard des parents durant leur vie et de prière à leur intention après leur mort… Peine causée… Souhaits de mal… Disputes d’intérêt en famille… Manque de déférence et de soumission à l’égard des supérieurs…

Pour les parents à l’égard de leurs enfants : négligence dans leur édu­cation chrétienne ou leur pratique religieuse, mauvais exemples donnés, manque de surveillance, de soins, de disponibilité, de conseils ou de corrections nécessaire… Dureté, injustice, sévérité excessive…

5ème Commandement : « Tu ne tueras point… »

Meurtre, tentative de suicide, euthanasie… Avortements, stérilisations… Souhait de mort ou de malheur à l’égard d’autrui… Vengeance, coups, blessures, torts causés à la santé, drogues, alcool, mutilations… Insultes, injures, mépris, faux rapports, haine, violences, refus de pardonner, vengeances… Indifférence à la peine d’autrui… Scan­dales par mauvais exemples, par conseils ou approbation silen­cieuse…

6ème et 9ème Commandements : « Tu ne feras pas d’impureté… » et « Tu n’auras pas de désir impur volontaire… »

Pensées ou désirs impurs provoqués en soi ou chez les autres… Conversations, chansons, lectures, spectacles immoraux (TV, Internet…) Flirts… Familiarités coupables… Danses lascives… Touchers indécents… Actions contraires à la chasteté, seul ou avec d’autres : masturbation, relations charnelles en dehors du mariage, homosexualité… Tenues ou attitudes provocantes…

Pour les fiancés : Légèretés, tendresses excessivement sensuelles… Relations prématrimoniales… Cohabitation…

Pour les époux : Atteintes coupables à la fécondité du mariage, contraception permanente ou temporaire… Limitation de l’usage du mariage aux jours inféconds sans cause sérieuse… Adultère (pensées, désirs, actions)… Liaisons… Divorce… Remariage civil… Refus injuste du droit du conjoint…

7ème et 10ème Commandements : « Tu ne voleras pas… » et « Tu ne désireras pas injustement le bien d’autrui… »

Vol (quoi ? combien ? circonstances ?), recel, objets trouvés ou empruntés et non rendus… Dommages injustes causés au prochain dans ses biens… Fraudes, manœuvres déloyales dans le travail, les affaires, le commerce, les contrats… Pots-de-vin… Coopération à des injustices… Recel d’objets volés… Négligence dans le paiement des dettes… Salaires insuffisants… Exploitation des faibles… Dommages aux biens collectifs… Désirs de vol ou d’injustices… Non-réparation de dommages causés… Non-restitution… Gaspillage… Travail bâclé…

8ème Commandement : « Tu ne mentiras pas… »

Mensonges avec ou sans préjudice pour autrui… Médisances ou calom­nies, faites ou approuvées… Faux témoignages en justice… Accusations injustes… Jugements téméraires… Rapports injustes nuisibles… Violation du secret, confié ou professionnel, des correspondances… Dissimulation, hypocrisie… Tricheries… Promesses non tenues… Refus de rectifier la vérité…

Examen sur les commandements de l’Église

Tu sanctifieras les fêtes d’obligation (Noël, Ascension, Assomption, Toussaint).

Tu assisteras à la messe les dimanches et fêtes d’obligation.

Tu te confesseras au moins une fois l’an.

Tu communieras chaque année au Temps pascal.

Tu jeûneras les jours fixés par l’Église (Mercredi des Cendres et Vendredi Saint).

Tu ne mangeras pas de viande les jours fixés par l’Église (c’est-à-dire, les jours de jeûne et les vendredis de Carême). Pour les autres vendredis de l’année, cette abstinence peut être remplacée par une autre forme de pénitence (qu’il faut alors accomplir sous peine de péché).

Examen sur les péchés capitaux

ORGUEIL : Amour-propre désordonné… Complaisance en soi-même… Egoïsme… Ambition démesurée… Vanité mondaine… Présomption… Attitudes hautaines, susceptibilité…

AVARICE : Vices contraires aux 7ème et 10ème commandements. Refus de partager, d’aider ceux qui sont dans le besoin (aumône) …

LUXURE : Vices contraires aux 6ème et 9ème commandements.

ENVIE : Jalousie du bonheur, des biens, des succès des autres ; joie de leurs malheurs, de leurs misères, de leurs revers…

GOURMANDISE : Excès dans le manger, le boire… Ivrognerie… Sensualité… Ivresse des stupéfiants…

COLÈRE : Manque de maîtrise de soi, emportements, rancunes, res­sentiment, murmures, bouderie, brusquerie, grossièreté, cruauté…

PARESSE : Dans le lever, le travail, les prières… Oisiveté… Fuite systématique des efforts…

Examen sur les devoirs d’état

N.B. L’examen suivant est très détaillé, et reprend en partie ce qui a déjà été vu auparavant.

Alors qu’il est très important, c’est un domaine qu’on oublie souvent dans l’examen de la conscience. Selon son état de vie et ses responsabilités :

1. Devoirs personnels de chrétiens :

Quelle importance ai-je attaché à ma vie chrétienne, au milieu de toutes mes occupations ? A-t-elle la première place ? Y a-t-il dans ma vie une cohérence entre ma foi et mes œuvres ?

Est-ce que je crois à la présence et à l’action du Seigneur dans le monde et dans ma vie de chaque jour ? Ai-je cherché à mieux connaître sa pensée et sa volonté en face des événements, en face des autres, et de mes problèmes personnels ? Suis-je fidèle à la vocation que Dieu m’a envoyée ?

Ai-je cherché à grandir dans la foi, à approfondir ma connaissance du Sei­gneur par la lecture de l’Évangile et du Catéchisme, ou par tout autre moyen mis à ma disposition : retraites, cours, prédications… ?

Ai-je eu peur de témoigner de ma foi par lâcheté, respect humain ? N’ai-je pas cédé aux doutes, à l’inquiétude, à l’angoisse, au désespoir ?

Ai-je compté sur le Seigneur dans les difficultés et dans les tentations ?

Est-ce que je vis dans l’attente de la vie éternelle ?

Ai-je prié ? Régulièrement ? Avec mon cœur ? Avec toute ma vie ?

Ai-je pris part à la Sainte Messe quand l’Église me le demande ? Y ai-je participé de mon mieux ?

Ai-je vécu le dimanche comme un jour de prière et de joie ? N’ai-je pas accom­pli des travaux qui ne sont pas conformes à cet esprit ?

Ai-je fait quelque chose pour aider la mission d’évangélisation de l’Église ? Pour ramener mes connaissances à la vraie foi ?

N’ai-je pas refusé par souci de ma tranquillité ou par égoïsme de m’engager dans un mouvement d’Église ?

Ai-je collaboré loyalement avec les prêtres de l’Église ? Les ai-je aidé autant que je pouvais ?

2. Devoirs envers le prochain :

Est-ce que j’aime le prochain d’un amour vrai et efficace ?

La misère, les souffrances des autres sont-elles pour moi une préoccupation ? Ai-je fait mon possible pour les sou­lager ?

Ai-je cherché à comprendre les autres ? Ai-je cherché à les aider en mettant à leur disposition mon amitié, mon temps, mes biens ?

N’ai-je jamais blessé les autres par mes paroles, mes gestes ?

Ai-je risqué de porter atteinte à la vie des autres ou à la mienne, par des im­prudences dans le travail, le sport ou sur la route ?

En quoi ai-je pu trahir l’amour des autres : indifférence, oubli des autres, mise à l’écart de certains, mauvais caractère, volonté d’avoir raison à tout prix, jalousie, envie, désir de vengeance, mépris, jugement téméraire, haine, rail­lerie, médisance, calomnie, secrets ré­vélés, achats ou ventes à des prix injustes, dettes impayées, choses non rendues, gaspillage ou détérioration des biens collectifs, mauvais exemple, scan­dale d’autant plus grand qu’il vient d’un témoin du Christ, refus de pardonner.

3. Devoirs familiaux :

Enfants :

Ai-je vraiment aimé mes parents, en évitant d’augmenter leurs difficultés, en leur apportant mon concours, en leur manifestant mon affection ?

Ai-je respecté mes parents ? En leur parlant avec déférence, en ne les jugeant pas sans les comprendre ?

Ai-je respecté l’autorité de mes parents en écoutant leurs conseils, leurs ordres et en les exécutant de mon mieux ?

N’ai-je pas gêné l’atmosphère familiale par de la mauvaise humeur, de la bouderie, de la révolte ?

Est-ce que j’aide de mon mieux mes parents âgés quand ils sont dans la gêne, ou malades ou isolés ?

Est-ce que je cherche à bien m’entendre avec tous les membres de ma famille ?

Personnes mariées :

Suis-je fidèle à l’amour promis le jour du mariage ? Ai-je cherché à développer cet amour, à me donner sans réserve et à me sacrifier ?

Ai-je souci des désirs, des goûts, des difficultés de mon époux ou de mon épouse ?

N’ai-je pas négligé mon foyer ? Ai-je le souci de penser à deux les pro­blèmes de ma famille ?

N’ai-je pas gâché notre amour en ne maîtrisant pas suffisamment les défauts de mon caractère ?

N’ai-je pas recherché les joies du mariage par simple égoïsme ?

La communion des cœurs et des esprits l’emporte-t-elle et anime-t-elle celle des corps ?

N’ai-je pas par égoïsme refusé d’avoir des enfants ? Ai-je dans ce but utilisé des moyens défendus ?

Est-ce que j’apporte toute l’attention voulue à l’éducation de mes enfants ?

Est-ce que je cherche à les connaître, à les comprendre, à découvrir leurs goûts, leur vocation, à suivre leur évolution quand ils grandissent ?

Ai-je pensé à leur donner le moyen d’exercer leur liberté quand ils grandissent ?

Mon attitude envers eux ne manque-t-elle pas de fermeté ou au contraire d’affection et de confiance ?

Est-ce que je leur donne le bon exemple ?

Ai-je cherché à les éduquer religieusement ? Leur ai-je donné le sens de la prière ?

Ai-je cherché à garder au foyer le sens du jour du Seigneur ? Ai-je aidé mes enfants à préparer leur messe ?

Ai-je considéré comme un honneur et un devoir de donner à Dieu des prêtres, des religieuses ?

Notre foyer est-il accueillant pour les autres ?

4. Devoirs professionnels :

Enfants :

Ai-je manqué l’école par ma faute ?

Ai-je mal étudié mes leçons, mal fait mes devoirs ?

Ai-je triché en classe (copié, soufflé) ?

Adultes :

Ai-je négligé mon travail ?

Ai-je conscience des responsabilités qu’engage ma situation, mon rôle ?

Quelle est mon attitude à l’égard de ceux qui me dirigent ? N’ai-je pas cherché, par méchanceté ou jalousie, à miner leur autorité ?

Quelle est mon attitude vis à vis de ceux qui travaillent avec moi ? N’ai-je pas tendance à me décharger sur les autres de ma tâche ? Est-ce que je sais les aider, les soutenir, entretenir avec eux des relations de bonne camaraderie ?

Ai-je pris ma place dans les organisa­tions professionnelles ?

Quelle est mon attitude vis à vis de ceux que je commande ou que j’emploie ? Est-ce que je les rétribue conformément à la justice ? Les ai-je traité humainement, en res­pectant leur dignité d’hommes ? Ne leur ai-je pas confié des tâches au-dessus de leurs forces ? Leur ai-je accordé le repos auquel ils ont droit et dont ils ont besoin ?

5. Devoirs civiques :

Ai-je rempli mes devoirs de chrétien dans la société ?

Ai-je cherché à m’informer le mieux possible pour comprendre les pro­blèmes sociaux et économiques ? A découvrir les solutions justes et efficaces ?

Ai-je le souci de tenir ma place dans la vie de la cité ou de la nation pour lui donner une meilleure orienta­tion ? Ai-je su accepter les charges mu­nicipales ou autres en les envisageant comme un service ?

Ai-je choisi mes représentants en fonc­tion de leur aptitude à promouvoir le bien commun et la loi divine plutôt qu’en fonction de leur aptitude à défendre mes intérêts ?

Ai-je fait mon possible pour faire changer les lois injustes (Avortements, divorce, euthanasie, pacs, etc.) ?

Examen de conscience pour Adultes

Je crois en un Sauveur aimant qui pardonne mes péchés et qui me donne la grâce de devenir un Saint. Par le ministère de ses Prêtres, Jésus–Christ accomplit l’un et l’autre dans le Sacrement de Pénitence.

"Comme le Père M’a envoyé, Moi aussi Je vous envoie … Recevez le Saint Esprit. Les péchés seront pardonnés à qui vous les pardonnerez ils seront retenus à qui vous les retiendrez." (Jean XX : 21-23)

"Vos péchés seraient-ils rouges comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige." (Isaie I : 18)

"Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs." ( Matt. IX : 13)

"Les hommes ont reçu de Dieu un pouvoir accordé ni aux Anges,ni aux Archanges. Jamais il n’a dit aux Esprits Célestes « Tout ce que vous lierez et délierez sur la terre sera lié et délié dans le ciel ». Les Princes de ce monde peuvent seulement lier et délier le corps. Le pouvoir du prêtre va plus loin, il atteint l’âme et elle est exorcisée non seulement par le baptême, mais encore plus par le pardon des péchés. Ne rougissons donc pas de confesser nos fautes. Celui qui rougit de découvrir ses péchés à un homme et qui ne se confesse pas, sera couvert de honte au Jour du Jugement en présence de tout l’univers," (St Jean Chrysostome, Traité sur les prêtres, Livre 3)

Prière avant la confession: O Seigneur, accordez-moi la lumière pour que je me voie comme Vous me voyez, et le grâce de regretter vraiment et effectivement mes péchés. O Marie, aidez-moi à faire une bonne confession.

Comment se confesser: D’abord, examinez bien votre conscience, puis dites au prêtre le genre précis de péchés que vous avez commis et dans la mesure du possible, combien de fois vous les avez commis depuis votre dernière bonne confession. Il n’est obligatoire de confesser que les péchés mortels puisqu’on peut obtenir le pardon des péchés véniels par les sacrifices et les actes de charité. Si vous n’avez pas la certitude qu’un péché soit mortel ou véniel, mentionnez votre doute au confesseur. Souvenez-vous aussi que la confession de péchés véniels aide à éviter le péché et à progresser vers le Ciel.

Conditions nécessaires pour qu’un péché soit mortel:

  1. Matière grave
  2. Pleine connaissance
  3. Entier consentement de la volonté.

Considérations préliminaires:

  1. Ai-je parfois omis de confesser un péché grave dans le passé ; ou ai-je volontairement déguisé ou caché un tel péché ?
    Nota bene : Cacher des péchés rend invalide la confession .
  2. La confession est secrète, c’est à dire que c’est une faute mortelle pour le prêtre de révéler à qui que ce soit l’objet d’une confession.
  3. Ai-je été coupable d’irrévérence envers ce sacrement en omettant d’examiner ma conscience avec soin?
  4. Ai-je négligé de faire la pénitence donnée par le prêtre?
  5. Ai-je des habitudes de péchés graves à confesser d’abord (par exemple: impureté, ivrognerie, etc.)

Premier Commandement:

Je suis le Seigneur Ton Dieu. Tu n’auras pas des dieux étrangers devant Moi. (y compris les péchés contre la Foi, l’Espérance et la Charité)

L'amour de l'argent est la racine de tous les maux, c'est une idolâtrie...

  1. Ai-je négligé de connaître ma foi selon l’enseignement du catéchisme, par exemple le Symbole des Apôtres, les Dix Commandements, les Sept Sacrements, le Notre Père, etc.?
  2. Ai-je volontairement mis en doute ou renié l’un des enseignements de l’Eglise?
  3. Ai-je pris part à quelque culte non- catholique?
  4. Suis-je membre de quelque organisation religieuse non-catholique, société secrète ou groupe anti-catholique?
  5. Ai-je, en toute connaissance, lu quelque littérature hérétique, blasphématoire ou anti catholique?
  6. Ai-je pratiqué des superstitions (telles que les horoscopes, prédiction d’avenir, spiritisme, etc.)
  7. Ai-je omis des obligations ou pratiques religieuses pour des motifs de respect humain?
  8. Me suis-je recommandé chaque jour à Dieu?
  9. Ai-je été fidèle à mes prières quotidiennes?
  10. Ai-je fait mauvais usage des Sacrements? Les ai-je reçus sans respect (par exemple la Communion dans la main) ou de manière invalide?
  11. Me suis-je moqué de Dieu, de Notre-Dame, des Saints, de l’Eglise, des Sacrements ou d’autres sujets sacrés?
  12. Ai-je été coupable de grande irrévérence dans l’Eglise (par exemple: conversation, comportement ou vêtement)?
  13. Ai-je été indifférent vis-à-vis de ma foi catholique – en croyant qu’on peut se sauver dans n’importe quelle religion, que toutes les religions se valent?
  14. Ai-je présumé de la miséricorde de Dieu en toute circonstance?
  15. Ai-je désespéré de la miséricorde de Dieu?
  16. Ai-je trahi Dieu?
  17. Ai-je donné trop d’importance à quelque créature, activité, objet ou opinion?

Deuxième Commandement:

Tu ne prendras pas en vain le Nom du Seigneur Ton Dieu.

  1. Ai-je blasphémé le Nom de Dieu à tort, inconsidérément ou en matière légère et triviale?
  2. Ai-je murmuré ou gémi contre Dieu (blasphème)?
  3. Ai-je prononcé des malédictions contre moi-même ou les autres, ou toute créature?
  4. Me suis-je emporté contre les autres jusqu’à provoquer des jurons ou des blasphèmes contre Dieu?
  5. Ai-je manqué à un vœu fait à Dieu?

Troisième Commandement:

Souvenez –vous de sanctifier le Sabbat.

  1. Ai-je manqué la Messe le dimanche ou une fête d’obligation?
  2. Ai-je été en retard à la Messe ou l’ai-je écourtée par ma faute?
  3. Ai-je fait manquer la Messe à d’autres ou leur ai-je fait écourter la Messe?
  4. Ai-je été volontairement distrait pendant la Messe ?
  5. Ai-je fait ou commander un travail servile non nécessaire le dimanche ou les jours de fête d’obligation?
  6. Ai-je acheté ou vendu sans nécessité ce jour là?

Quatrième Commandement:

Honore ton père et ta mère.

  1. Ai-je désobéi ou manqué de respect envers mes parents ou ai-je négligé ou refusé de les aider dans leurs besoins ?
  2. Ai-je manqué de respect pour des personnes chargées de me commander?
  3. Ai-je calomnié ou insulté des prêtres ou d’autres personnes consacrées à Dieu?
  4. Ai-je manqué de respect vis à vis des personnes âgées?
  5. Ai-je maltraité mon conjoint ou mes enfants?
  6. Ai-je désobéi ou manqué de respect à mon mari?
  7. En ce qui concerne mes enfants:
    Ai-je négligé leurs besoins matériels?
    Me suis-je soucié de les faire baptiser de bonne heure?1
    Ai-je pris soin de leur éducation religieuse personnelle?
    Leur ai-je permis de négliger leurs devoirs religieux?
    Leur ai-je permis le flirt ou des fréquentations régulières sans perspective du mariage dans un proche avenir?
    Ai-je veillé à leurs compagnies?
    Ai-je omis de les discipliner quand c’était nécessaire?
    Leur ai-je donné un mauvais exemple?
    Les ai-je scandalisés par des disputes avec mon conjoint en présence de mes enfants? En jurant ou blasphémant en leur présence?
    Ai-je gardé la modestie à la maison?
    Leur ai-je permis de porter des vêtements immodestes (mini jupes, pantalons serrés, robes ou pulls trop ajustés, corsages transparents, shorts courts, tenues de bain provocantes, etc.)? 2
    Leur ai-je refusé la liberté de se marier ou de suivre une vocation religieuse?

1 Les nouveaux nés devraient être baptisés dès que possible. Sauf prescription diocésaines particulières, il semble généralement admis qu’un nouveau-né devrait être baptisé dans l’intervalle de une semaine ou dix jours environ après sa naissance. Beaucoup de catholiques repoussent le baptême à une quinzaine ou un peu plus. L’idée d’administrer le baptême dans les trois jours après la naissance est considérée comme trop stricte. Saint Alphonse, suivant l’opinion commune, pensait qu’un délai non motivé au-delà de dix ou onze jours serait un péché grave. Par rapport à la coutume moderne, connue et non corrigée par les Ordinaires locaux, un délai non motivé au delà d’un mois serait un péché grave. S’il n’y a pas de danger probable pour l’enfant, les parents ne peuvent être convaincus de péché grave en différant le baptême un peu au-delà de trois semaines au plus, mais l’usage de faire baptiser un nouveau-né dans l’intervalle d’environ une semaine ou dix jours après la naissance est fort recommandable et en vérité, une date plus précoce peut être recommandée à juste titre. — H. Davis S.J., Moral and Pastoral Theology, Vol. III, Pg.65, Sheed and Ward, New York, 1935

2 Demander le feuillet LF05 Règles Mariales pour la Modestie dans le vêtement.

Cinquième Commandement:

Tu ne tueras pas.

  1. Ai-je provoqué, désiré ou hâté la mort ou la blessure physique de quelqu’un?
  2. Ai-je entretenu de la haine contre quelqu’un?
  3. Ai-je opprimé quelqu’un?
  4. Ai-je désiré la vengeance?
  5. Ai-je été cause d’inimitié entre d’autres personnes?
  6. Ai-je querellé ou combattu quelqu’un?
  7. Ai-je souhaité du mal à quelqu’un?
  8. Ai-je eu l’intention ou tenté de blesser ou de maltraiter d’autres personnes?
  9. Y a-t-il quelqu’un avec qui je refuse de parler ou contre qui je garde rancune?
  10. Ai-je pris plaisir aux malheurs de quelqu’un?
  11. Ai-je été jaloux ou envieux?
  12. Ai-je pratiqué ou essayé de pratiquer un avortement ou conseillé à quelqu’un de le faire
  13. Ai-je, d’une manière ou d’une autre, mutilé mon corps sans nécessité?
  14. Ai-je eu des pensées de suicide ou des tentatives?
  15. Me suis-je enivré ? Ai-je pris des drogues interdites?
  16. Ai-je trop mangé ou est-ce que je néglige de me nourrir convenablement? (c’est à dire avec des aliments sains)
  17. Ai-je manqué à la correction fraternelle?
  18. Ai-je nuit à l’âme de quelqu’un, surtout aux enfants en scandalisant par le mauvais exemple?
  19. Ai-je nuit à moi-même en exposant mon âme aux tentations volontairement et sans nécessité. (par exemple: mauvaises émissions, mauvaises chansons, plages, etc.)?

Sixième et Neuvième Commandement:

Tu ne commettras pas d’adultère. Tu ne désireras pas la femme de ton prochain.

  1. Ai-je refusé à mon conjoint, à ma conjointe, les droits du mariage?
  2. Ai-je pratiqué le contrôle des naissances (pilules, appareils, retrait)?
  3. Ai-je abusé des droits du mariage de quelque autre manière?
  4. Ai-je commis l’adultère ou la fornication ( pratiques sexuelles prémaritales)?
  5. Ai-je commis un péché contre nature dans le domaine de la pureté (homosexualité ou lesbianisme en pensée, en parole ou en action )?
  6. Ai-je touché ou embrassé quelqu’un de manière impure?
  7. Me suis-je engagé dans des baisers prolongés et passionnés en dehors du mariage ?
  8. Me suis-je engagé dans des affections désordonnées?
  9. Ai-je pratiqué l’impureté solitairement ( masturbation )?
  10. Ai-je entretenu des pensées impures et m’y suis-je complu?
  11. Me suis-je laissé aller à des désirs sensuels pour quelqu’un ou ai-je volontairement désiré voir ou faire quelque chose d’impur?
  12. Me suis-je laissé aller volontairement à quelque plaisir sexuel complet ou incomplet en dehors du mariage?
  13. Ai-je été occasion de péché pour d’autres en portant des vêtements immodestes, trop serrés ou provocants de toute autre manière?
  14. Ai-je agi pour provoquer ou occasionner chez les autres des pensées ou des désirs impurs délibérément ou par légèreté?
  15. Ai-je fait des lectures indécentes ou regardé de mauvais film?
  16. Ai-je regardé des films et des émissions érotiques ou la pornographie par internet ou permis à des enfants de le faire?
  17. Ai-je prononcé des paroles ou raconté des histoires indécentes?
  18. Ai-je écouté volontairement de telles histoires?
  19. Me suis-je vanté de mes péchés ou complu dans les péchés du passé?
  20. Me suis-je trouvé en compagnie impudique?
  21. Ai-je consenti à des regards impudiques?
  22. Ai-je négligé de contrôler mon imagination?
  23. Ai-je prié tout de suite pour bannir de si mauvaises pensées et tentations?
  24. Ai-je évité la paresse, la gourmandise, l’oisiveté et les occasions d’impureté?
  25. Ai-je pris part à des danses immodestes et à des spectacles indécents?
  26. Suis-je resté sans nécessité seul en compagnie de quelqu’un du sexe opposé en dehors du mariage?

Nota bene: Ne pas craindre de dire au prêtre tout péché d’impureté que vous avez pu commettre. Ne pas cacher ou essayer de déguiser de tels péchés. Le prêtre est là pour vous aider et vous pardonner. Rien de ce que vous dites ne le choquera, donc ne craignez pas, quelque puisse être votre honte.

Septième et Dixième Commandement:

Tu ne voleras pas. Tu ne convoitera pas les biens du prochains.

  1. Ai-je volé quelque chose? Quoi ou combien?
  2. Ai-je endommagé le bien des autres?
  3. Ai-je par négligence abîmé le bien des autres?
  4. Ai-je été négligent dans la gestion de l’argent et des biens d’autrui?
  5. Ai-je triché ou fraudé?
  6. Ai-je participé excessivement à des jeux d’argent?
  7. Ai-je refusé ou négligé de payer mes dettes?
  8. Ai-je acquis un bien notoirement volé?
  9. Ai-je omis de rendre des objets prêtés?
  10. Ai-je trompé mon employeur sur ma journée de travail?
  11. Ai-je triché sur les salaires de mes employés?
  12. Ai-je refusé ou négligé d’aider quelqu’un en urgente nécessité?
  13. Ai-je omis de restituer en cas de vol, de tricherie ou de fraude?
  14. Ai-je envié à un autre ce qu’il avait?
  15. Ai-je été jaloux du bien d’autrui?
  16. Ai-je été avare?
  17. Ai-je été cupide et avare, accordant trop d’importance aux biens matériels et au confort? Mon cœur est-il porté vers les possessions terrestres ou les vrais trésors du Ciel ?

Huitième Commandement:

Tu ne porteras pas de faux témoignage envers ton prochain.

  1. Ai-je menti à propos de quelqu’un?
  2. Mes mensonges ont-ils causé un tort matériel ou spirituel?
  3. Ai-je porté des jugements téméraires (c’est à dire cru fermement, sans preuve évidente à la culpabilité de quelqu’un dans un crime ou une faute morale?
  4. Ai-je nui à la bonne réputation de quelqu’un en révélant des fautes vraies mais cachées (délation )?
  5. Ai-je révélé les péchés d’autrui?
  6. Ai-je été coupable de cafardage (c’est à dire d’avoir rapporté quelque chose de défavorable dit par quelqu’un à propos d’un autre de manière à créer l’inimitié entre eux)?
  7. Ai-je encouragé ou prêté l’oreille à la diffusion du scandale concernant mon prochain?
  8. Ai-je prêté de faux serments ou signé de faux documents?
  9. Suis-je critique, négatif ou peu charitable dans ma conversation?
  10. Ai-je flatté les autres?

Les Sept Péchés Capitaux et les Vertus opposées.

  1. Orgueil..............................................Humilité
  2. Avarice............................................Libéralité
  3. Luxure.............................................Chasteté
  4. Colère...............................................Douceur
  5. Gourmandise....................................Tempérance
  6. Jalousie...........................................Amour fraternel
  7. Paresse............................................Effort

Cinq effets de l’Orgueil

  1. La vaine gloiren a. Vantardise b. Dissimulation/Duplicité
  2. Ambition
  3. Mépris des autres
  4. Colère / Vengeance / Ressentiment
  5. Entêtement / Obstination

Neuf manières d’être instrument de péché pour d’autres.

A. Ai-je sciemment été cause de péché ?
B. Ai-je coopéré au péché des autres ?

  1. Le conseil
  2. Le commandement
  3. Le consentement
  4. La provocation
  5. La louange ou la flatterie
  6. La dissimulation
  7. La participation
  8. Le silence
  9. La défense du mal accompli.

Les Quatre Péchés qui crient vengeance au Ciel.

  1. Le meurtre volontaire
  2. La Sodomie ou le Lesbianisme
  3. L’oppression des pauvres
  4. La fraude sur le juste salaire du travailleur.

Les Six Commandements de l’Eglise.

  1. Ai-je entendu la Messe le dimanche et les fêtes d’obligation?
  2. Ai-je pratiqué le jeûne et l’abstinence les jours désignés et ai-je observé le jeûne eucharistique?
  3. Me suis-je confessé au moins une fois l’an?
  4. Ai-je reçu la Sainte Eucharistie au temps de Pâques?
  5. Ai-je contribué au soutien de l’Eglise dans la mesure où je le dois?
  6. Ai-je observé les lois de l’Eglise concernant le mariage (c’est à dire le mariage sans présence d’un prêtre ou mariage avec un parent ou non-catholique)?

Les Cinq Blasphèmes contre le Cœur Immaculé de Marie.

  1. Ai-je blasphémé contre l’Immaculée Conception?
  2. Ai-je blasphémé contre la Virginité Perpétuelle de Marie?
  3. Ai-je blasphémé contre la Divine Maternité de Notre Dame ? Ai-je manqué à reconnaître Notre Dame comme Mère de tous les hommes?
  4. Ai-je cherché officiellement à semer dans les cœurs des enfants l’indifférence ou le mépris, ou même la haine de ce Cœur Immaculé?
  5. L’ai-je outragée directement dans Ses Saintes Images?


Ai-je reçu la Sainte Communion en état de péché mortel? (Sacrilège)

Examen des péchés véniels d’après St Antoine-Marie Claret.

L’âme devrait éviter tous les péchés véniels, spécialement ceux qui ouvrent la voie du péché mortel. Ce n’est pas assez , mon âme, de prendre la ferme résolution de souffrir la mort plutôt que de commettre un péché mortel. Il est nécessaire de former une résolution semblable par rapport au péché véniel. Celui qui ne trouve pas en lui-même cette volonté ne peut trouver la sécurité. Rien ne peut nous donner une certaine sécurité du salut éternel comme une vigilance incessante pour éviter même le moindre péché véniel et un sérieux remarquable en tous points touchant toutes les pratiques de la vie spirituelle - sérieux dans la prière et les rapports avec Dieu, sérieux dans la mortification et le renoncement, sérieux dans l’humilité et l’acceptation du mépris, sérieux dans l’obéissance et le renoncement à sa volonté propre, sérieux dans l’amour de Dieu et du prochain . Celui qui veut atteindre ce sérieux et le garder, doit nécessairement prendre la résolution d’éviter toujours spécialement les péchés véniels


  1. Le péché d’admettre en son cœur tout soupçon non fondé, tout jugement injuste contre le prochain.
  2. Le péché d’entrer en conversation sur les défauts d’autrui et de manquer à la charité de toute autre manière même légèrement.
  3. Le péché d’omettre, par paresse, nos pratiques spirituelles ou de les accomplir avec négligence volontaire.
  4. Le péché d’avoir une affection désordonnée pour quelqu’un.
  5. Le péché d’avoir une vaine estime de soi-même ou une vaine satisfaction dans ce qui nous concerne
  6. Le péché de recevoir le Saint Sacrement de manière insouciante, avec des distractions et autres irrévérences et sans préparation sérieuse.
  7. Impatiences, ressentiment, tout manquement à accepter des déceptions comme venant de la Main de Dieu ; car cela met obstacle à la voie des décrets et dispositions de la Divine Providence par rapport à nous-mêmes.
  8. Le péché de se donner occasion de ternir même de loin l’éclat immaculé de la sainte pureté.
  9. La faute de cacher volontairement à ceux qui devraient les connaître, les mauvaises inclinations, les faiblesses et les mortifications, en cherchant à poursuivre la route de la vertu, non sous la direction de l’obéissance, mais en se laissant guider par ses propres caprices.

Nota bene: Ceci s’entend de circonstances où nous pourrions avoir une direction qui mérite d’être recherchée, mais nous préférons suivre nos faibles lumières personnelles).

Prière pour une bonne confession

O mon Dieu, par mes péchés détestables, j’ai crucifié de nouveau Votre Divin Fils et L’ai tourné en dérision. A cause de cela, j’ai mérité Votre Colère et me suis rendu digne des feux de l’Enfer. Combien aussi j’ai été ingrat envers Vous, mon Père Céleste, qui m’avez tiré du néant, m’avez racheté par le Précieux Sang de Votre Fils et m’avez sanctifié par Vos Saints Sacrements et le Saint Esprit. Mais dans Votre Miséricorde, vous m’avez réservé cette confession. Recevez –moi de nouveau comme Votre fils prodigue et accordez-moi de bien me confesser pour que je puisse recommencer à Vous aimer de tout mon cœur et de toute mon âme et par conséquent garder vos commandements et souffrir patiemment toute expiation temporelle qui reste à accomplir. J’espère obtenir de Votre bonté et puissance, la vie éternelle au Paradis. Par Jésus-Christ Notre Seigneur. Amen.

Note Finale

N’oubliez pas de confesser vos péchés avec regret surnaturel en même temps que ferme résolution de ne plus retomber dans le péché et d’éviter les occasions prochaines de péché. Demandez à votre Confesseur de vous aider en toute difficulté qui entraverait une bonne confession. Accomplissez promptement votre pénitence.

Acte de Contrition

O mon Dieu, je regrette du fond du cœur de vous avoir offensé. Et je déteste tous mes péchés, parce que je redoute la perte du Ciel et les peines de l’Enfer, mais surtout parce que mes péchés Vous offensent, mon Dieu, qui êtes toute bonté et qui méritez tout mon amour. Je prends la ferme résolution, avec le secours de Votre Grâce, de confesser mes péchés, de faire pénitence et d’amender ma vie. Amen.


    Résumé: Il faut rechercher au moins tous les péchés mortels dont on se souvient et qui n’ont pas encore été confessés dans une bonne confession et à un prêtre ayant les pouvoirs pour absoudre. Un péché est mortel s’il y a : gravité de matière, pleine connaissance et plein consentement. Indiquer, dans la mesure du possible, leur espèce et leur nombre (même pour les désirs). Pour cela on demande à Dieu la grâce de bien connaître ses fautes et on s’examine sur les Dix Commandements et les préceptes de l’Église, sur les péchés capitaux et les devoirs de notre état. Il faudra penser à accuser également les péchés qui ont pu être commis par omission. N.B.: La confession est sacrilège lorsqu’on a volontairement caché des fautes mortelles. COMMANDEMENTS DE DIEU l er Commandement : « Tu adoreras Dieu seul et tu l’aimeras plus que tout. » Dieu est-il au centre de ma vie ? Est-il bien pour moi un Père à l’amour duquel je réponds par un amour total et une généreuse obéissance ? Jésus est-il vraiment mon Maître et mon modèle, celui dont je vis par la foi et les sacrements ? Manquements par omission ou négligence dans les prières (matin, soir, dans les tentations) et la réception des sacrements. Tiédeur. Respect humain pour manifester sa foi. Parole ou acte contre la religion. Adhésion à des mouvements incompatibles avec la foi catholique. Superstitions, spiritisme. Avoir tenté Dieu. Péchés contre la foi : refus d’adhérer à une ou plusieurs vérités révélées. Doutes volontaires. Négligeance dans sa sa propre formation religieuse. Lectures, émissions et spectacles portant atteinte à la foi ou à la morale. Péchés contre l’espérance : manque de confiance en la bonté et la providence de Dieu. Découragement, désespoir. Compter sur ses seules forces. Prétexter de la bonté de Dieu pour pécher. Ne pas désirer le ciel. Péchés contre la charité : indifférence par rapport à Dieu ; absence de prière et de pratique religieuse. Sacrilèges en profanant les choses saintes, en particulier confessions (incomplètes volontairement) et communions sacrilèges (reçues en état de péché mortel). Envers le prochain : refus de voir Dieu dans nos frères; haines, mépris, moqueries ; refus d’assister son prohain dans les graves nécessités. 2e Commandement : « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect. » Transgresser les serments et vœux faits en son nom. Associer son nom à des serments faux ou inutiles. Blasphémer son nom, celui de la Vierge ou des saints. Prononcer des imprécations contre soi ou contre autrui. 3e Commandement : « Tu sanctifieras le jour du Seigneur. » Avoir manqué à la sainte Messe par sa faute, y être arrivé en retard. Avoir fait ou fait faire “des travaux et des occupations qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre au jour du Seigneur, ou la détente convenable de l’esprit et du corps” (can.1247). Avoir été à des amusements ou réunions dangereuses pour la foi ou les mœurs. 4e Commandement : « Tu honoreras ton père et ta mère. » Enfants de tous âges : Manque d’amour, de respect, d’obéissance (dans les limites de leur autorité), de reconnaissance et d’assistance (matérielle, spirituelle) aux parents. Parents : ne pas témoigner de l’affection à tous ses enfants ; ne pas leur donner l’exemple d’une vie vertueuse et chrétienne. Envers ceux encore sous leur dépendance : Association Notre Dame de Chrétienté manquements dans leur formation humaine et chrétienne (instruction religieuse, choix de l’école); et dans ses devoirs de surveillance, de conseil et de corrections nécessaires. Tous : disputes d’intérêt en famille. Manquements dans l’accomplissement du travail dans le respect dû à l’autorité (dans le métier, la vie collective) ou dans les responsabilités des dirigeants (conditions de travail honnêtes, juste salaire, respect vis-à-vis des employés). Insoumission aux lois civiles justes (impôts, service militaire, devoir civique). 5e Commandement : « Tu ne tueras point. » Meurtre, tentative de suicide, imprudence exposant à tuer ou blesser son prochain (sport à risque, transgression grave et volontaire du code de la route, conduite en état d’ivresse). Colères, disputes, vengeances, refus de pardon, rancunes, envie, jalousie, drogue. Excès dans les boissons, gourmandise. Attitude insultante et scandaleuse. Participation (par action ou par omission), à la stérilisation, à l’avortement, à l’euthanasie, au suicide. Incitation à la violence, à la lutte des classes. Haine raciale ou ethnique. 6e et 9e Commandements : « Tu ne commettras pas d’impureté. Tu n’auras pas le désir impur volontaire. » Pensées, désirs et actes commis seul ou avec d’autres contre la pureté. Conversations et chansons déshonnêtes. Lectures, spectacles (TV, films,...), fréquentation de lieux exposant à l’impureté. Responsabilité dans le péché d’autrui (danse, mode et attitude provocantes). Personnes mariées : Limitation de l’usage du mariage aux jours inféconds sans cause sérieuse. Moyens contraceptifs, ponctuels ou permanents. Refus des droits du conjoint. Adultère (pensées, désirs, actions). Infidélité affective. Liaison extra-matrimoniale. Divorce. “Remariage”. Fiancés : Manifestations de tendresse excessivement sensuelles. Relations pré matrimoniales. Cohabitation. 7e et 10e Commandements : « Tu ne voleras pas. Tu ne désireras pas injustement le bien des autres. » Participation direct ou indirect à des vols, fraudes, injustices. Dettes impayées. Non restitution. Recel d’objets volés. Tort causé dans les ventes, contrats, transactions. Tricheries. Fraudes. Pots de vin. Non-respect des lois sociales justes sur le travail, les assurances... Travail bâclé ; perte de temps. Dépenses excessives, par luxe, vanité, etc. Gaspillage. 8e Commandement : « Tu ne mentiras point. » Mensonges. Faux témoignage. Accusations injustes. Jugements téméraires. Calomnies (personnes ou institutions). Secrets violés. Médisances, ragots. Refus de réparer ou de rectifier COMMANDEMENTS DE L’ÉGLISE 1. Tu sanctifieras les dimanches et fêtes d’obligation (en France : Noël, Pâques, Ascension, La Pentecôte, Assomption, Toussaint) : par l’assistance à la messe et l’abstention d’activités contraires à la sanctification du jour du Seigneur (voir 3e commandement de Dieu). 2. Tu te confesseras au moins une fois l’an. 3. Tu communieras chaque année au Temps pascal (de Pâques à la Pentecôte). 4. Tu jeûneras ou feras abstinence les jours fixés. Jeûne et abstinence: Mercredi des Cendres et Vendredi Saint ; abstinence : tous les vendredis de l’année (les vendredis autres que ceux du Carême, on peut remplacer l’abstinence par une autre pénitence). 5. Tu contribueras selon tes moyens aux dépenses de l’Eglise. Association Notre Dame de Chrétienté DEVOIRS D’ÉTAT 1. Devoirs de chrétien : effort pour tendre à la perfection de la charité ; témoignage de cohérence entre la foi et les œuvres ; fidélité à la vocation reçue de Dieu ; dimension apostolique de sa vie ; approfondissement de sa foi ; aide à l’Eglise ; respect et obéissance à la hiérarchie dans ce qui dépend de son autorité. 2. Devoirs dans la famille : fidélité et don de soi dans le mariage ; générosité dans la procréation et l’éducation des enfants ; amour et entraide ; affection et assistance aux ascendants. 3. Devoirs dans la profession application au travail ; sens de la justice dans les rapports professionnels, dans les contrats. 4. Devoirs dans la cité : participation à la vie de la cité, devoir électoral ; respect des lois justes ; effort pour faire changer les lois injustes (avortement, ...) ; solidarité avec les plus démunis. MAÎTRISE DE SON TEMPÉRAMENT Il faut soumettre à la raison et à la loi de Dieu les passions déréglées par le péché originel et nos propres péchés. On distingue sept tendances qui nous inclinent au mal : - l’orgueil : amour désordonné de soi-même qui engendre l’ambition, la présomption, la vaine gloire, les attitudes hautaines, les vanités mondaines. - l’avarice : attachement désordonné aux richesses qui engendre l’injustice, l’endurcissement du cœur, le défaut de générosité pour faire l’aumône, l’aveuglement de l’esprit. - la luxure : vice contraire, voir 6e et 9e commandements. - L’envie : nous attriste à la vue des qualités ou des succès d’autrui ; engendre la calomnie, la jalousie, les discordes, les actions portant tort à autrui. - la gourmandise : excès dans le manger et le boire (alcoolisme) qui met en danger notre santé et nous fait perdre la possession de nous-mêmes. - la colère : fait perdre le contrôle de soi-même et porte aux injures, querelles, coups... - la paresse : incline à fuir l’effort dans le travail, l’accomplissement des devoirs. Association Notre Dame de Chrétienté

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    Tél: international ++ 41 21 616 88 88

    Mobilisation générale: épargnes, retraites... volées légalement ! Comme à Chypre et en Grèce... Arnaque de la création monétaire du néant, ex nihilo... Grâce à monnaie-pleine, on peut rédiger ensemble un projet de loi d'application ou un contre-projet et reprendre ainsi toutes les meilleures solutions, BNS, RBI, monnaie, crédits, etc...

    Thème pour l'année 2016: Donner à chacun ce qui lui est dû par un dividende social à tous!
    à faire circuler largement, merci, le monde est déjà meilleur grâce à ce simple geste de solidarité.

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